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正文字?jǐn)?shù)丨2040字

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我一直在思考“簡(jiǎn)歷美德”和“悼詞美德”的區(qū)別。

“簡(jiǎn)歷美德”就是指那些寫在你簡(jiǎn)歷上的成就、優(yōu)點(diǎn)，那些給你帶來競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的技能。

“悼詞美德”則是指那些會(huì)在你的追悼詞中提到的美德，這類美德也更加深刻：向內(nèi)心深發(fā)問，你是誰？在人際關(guān)系中，你是個(gè)什么樣的人？大膽的？充滿愛的？值得信賴的？始終如一的？包括我自己在內(nèi)的大多說人會(huì)說，“悼詞美德”更加重要。

但至少就我的情況而言，“悼詞美德”真的最受我們重視么？答案是否定的。

我一直在思考這個(gè)問題，有一個(gè)思想家也在幫助我思考，他叫約瑟夫·索羅維奇克（Joseph Soloveitchik），曾是一位猶太法學(xué)博士，1965年寫下《有信仰的孤獨(dú)人》（The Lonely Man Of Faith）一書。

索羅維奇克說，人性可以分為兩面，他把這兩面稱為“亞當(dāng)1號(hào)”和“亞當(dāng)2號(hào)”。

“亞當(dāng)1號(hào)”是世俗的、雄心勃勃的，是我們外在的一面：他想要去建造，去創(chuàng)造，創(chuàng)造公司，去改變?nèi)ジ镄隆?/p>

亞當(dāng)2號(hào)則是我們謙遜的那一面。亞當(dāng)2號(hào)不僅想做好事，并且想成為好人，他想在內(nèi)心深處對(duì)上帝、世上萬物，以及我們的未來懷著虔敬之心。

索羅維奇克還說，這兩種人性在相互斗爭(zhēng)。

我們對(duì)外在成功和對(duì)內(nèi)在價(jià)值的兩種渴求在不斷相互對(duì)抗。

更有趣的是，我們?nèi)诵缘倪@兩面是依照不同的邏輯運(yùn)作的。

外在邏輯方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯方式：投入產(chǎn)出模式和風(fēng)險(xiǎn)回報(bào)模式。

我們內(nèi)在的一面依靠的則是一種道德邏輯，通常還是一種逆向邏輯。你不得不通過付出來得到。你不得不服從外在的一些東西去獲得自己內(nèi)在的力量。你需要克服你的欲望，為了使自己滿足，你需要先忘記你自己。為了找到自我，你需要先失去自我。

我們碰巧活在一個(gè)支持亞當(dāng)1號(hào)的社會(huì)中，并且經(jīng)常會(huì)忽視亞當(dāng)2號(hào)。

問題在于，這樣的社會(huì)使你成為一個(gè)精明的動(dòng)物，一個(gè)把生活當(dāng)作游戲的人，并且你會(huì)變成一個(gè)無情的、愛計(jì)較的人，最后墮落為一個(gè)庸人，這時(shí)你才意識(shí)到欲望中的自己和真實(shí)的自己是有區(qū)別的。

再這樣下去，你不會(huì)得到那些你想有的，你希望別人給予你的悼詞。你沒有內(nèi)心深處的信念，你沒有豐富的情緒，你沒有需要永遠(yuǎn)去履行的責(zé)任、義務(wù)。

如何建立堅(jiān)固的亞當(dāng)2號(hào)，怎樣塑造深度人格？我從過去中得到了一個(gè)普遍的啟示。

回首過往，人們可以看到自己的過去，有時(shí)候他們看到自己生命中某些珍貴的時(shí)刻，例如童年。

還會(huì)注意到那些讓你感到羞恥的瞬間、犯錯(cuò)的時(shí)候，例如一些自私的舉動(dòng)，一些欠考慮或膚淺的行為，憤怒的時(shí)候，自憐自哀的時(shí)候，總是去迎合別人或者缺乏勇氣的時(shí)候。

亞當(dāng)1號(hào)是通過積累你的優(yōu)點(diǎn)來建立的，亞當(dāng)2號(hào)則是通過打敗你的弱點(diǎn)來建立的。

當(dāng)你走入自己的內(nèi)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在你的生命中，你一次又一次的被某個(gè)弱點(diǎn)打敗，那個(gè)導(dǎo)致其他各種錯(cuò)誤產(chǎn)生的弱點(diǎn)，你要和那個(gè)東西做斗爭(zhēng)，去努力克服那個(gè)弱點(diǎn)，當(dāng)你從那些斗爭(zhēng)和苦難中重生的時(shí)候，你的深度人格就形成了。

我們并不經(jīng)常被教導(dǎo)去認(rèn)識(shí)自己的弱點(diǎn)、過錯(cuò)，在我們的文化中也很少有關(guān)于怎樣面對(duì)自己的弱點(diǎn)，怎樣與它斗爭(zhēng)的教導(dǎo)。

我們生活在一個(gè)有著亞當(dāng)1號(hào)心理的社會(huì)中，在這里我們很難表達(dá)亞當(dāng)2號(hào)的思想。

最后，萊因霍爾德·尼布爾（ReinholdNiebuhr）這樣總結(jié)了當(dāng)力量平等的亞當(dāng)1號(hào)和亞當(dāng)2號(hào)相抗衡的情形：

“沒有一件值得一做的事情，可以在你的一生中完成，因此我們必須用希望來拯救。

沒有一樣真實(shí)或者美麗的東西，可以在歷史的一瞬展現(xiàn)它的華彩，因此我們必須用信仰來救贖。

沒有一件事情，哪怕它是美好的，我們可以獨(dú)自完成，因此我們必須用愛來拯救。

沒有什么善良的行為是完全的善，不論是從朋友、敵人，或者我們自身的角度都是這樣。因此我們必須被完全的愛來拯救，也就是用寬容。