久久精品国产一区二区电影,久久精品国产亚洲av瑜伽,精品无人区一码卡二卡三,久草热8精品视频在线观看 ,久久99精品久久久久麻豆

考研文化類綜藝題目和答案：

一、文化綜藝節(jié)目熱播的原因

二、文藝類綜藝節(jié)目的傳播特點

三、文化類綜藝節(jié)目的困境

熱播的原因

過度娛樂化背景下觀眾精神渴求的回歸

近年來，我國的熱播綜藝節(jié)目主要為各類娛樂真人秀，這些節(jié)目的熱播通常以明星效應(yīng)為基礎(chǔ)，拼明星、講排場、造話題成為慣用手段，存在嚴(yán)重的過度消費問題，盲目營造感官刺激，大肆消費明星大腕及其家庭，過度娛樂化蔚然成風(fēng)。這些娛樂真人秀長期霸屏之后，人們開始出現(xiàn)審美疲勞，并渴望精神文化的回歸，受眾對文化綜藝節(jié)目的需求形成。而《中國詩詞大會》、《見字如面》、《朗讀者》和《國家寶藏》等這些飽含文化美感和精神價值的文化綜藝節(jié)目恰好迎合了人們的需求。

節(jié)目形式的有效創(chuàng)新

《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》，這些文化綜藝節(jié)目都展現(xiàn)出與娛樂真人秀及傳統(tǒng)的文化綜藝節(jié)目不同的特點。較之娛樂真人秀，這些熱播文化綜藝節(jié)目的形式截然不同。首先，這些熱播文化綜藝節(jié)目不同于娛樂綜藝節(jié)目的淺層文化追求，具有深層次的飽滿的精神內(nèi)涵，耐看性更強。其次，這些熱播文化綜藝節(jié)目的節(jié)奏更加緩慢，與娛樂綜藝節(jié)目的快節(jié)奏形成了鮮明的對比，更能撫慰快節(jié)奏生活中人們的心靈，帶來更加深層的觀看感受。例如在《朗讀者》中，表演藝術(shù)家斯琴高娃朗讀了賈平凹的經(jīng)典散文《寫給母親》，令董卿及現(xiàn)場觀眾掉淚，熒屏外的網(wǎng)友更是紛紛表示“戳中淚點”。賈平凹說：“有朋友告訴他說，這期節(jié)目看一次哭一次，都哭了三次了?！?/p>

再次，這些熱播文化綜藝節(jié)目改變了“拼明星、講排場”的風(fēng)氣，嘉賓除了明星大腕，也有普通大眾，他們因為共同的愛好或者文化追求而登上節(jié)目舞臺。

例如《朗讀者》節(jié)目中，就采用了星素相配的形式，參與節(jié)目的既有名人也有普通人。較之傳統(tǒng)的文化綜藝節(jié)目，當(dāng)前熱播的文化綜藝節(jié)目也創(chuàng)新有道。首先，當(dāng)前熱播文化綜藝節(jié)目摒棄了傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目的形式，更加簡潔，節(jié)目表達(dá)直抵心靈。

《見字如面》和《朗讀者》的節(jié)目環(huán)節(jié)都很簡單，采用朗讀方式，僅僅用一個人、一段美文、一支話筒，便構(gòu)建起直抵靈魂的心靈共鳴。其次，當(dāng)前文化綜藝節(jié)目摒棄了說教般的知識傳授，更注重講故事、抒情懷以及趣味性的開掘，接地氣且更具趣味性?！兑娮秩缑妗泛汀独首x者》都很注重朗讀內(nèi)容的故事性和情懷的抒發(fā)，更能觸動人的心靈；《中國詩詞大會》設(shè)置“飛花令”等趣味環(huán)節(jié)，讓節(jié)目張弛有度，達(dá)到了寓教于樂的目的。

傳統(tǒng)文化豐沛生命力的支撐

《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》這三檔節(jié)目植根于最常見的傳統(tǒng)文化元素中，諸如漢字、詩詞、成語、書信等等，創(chuàng)作者從中尋找節(jié)目的精神支撐，構(gòu)建起風(fēng)格各異卻蘊含文化品位的文化綜藝節(jié)目。如《見字如面》中，既有中國有史可查的第一封家書《這場戰(zhàn)事不知道還要持續(xù)多久》，又有宋云亮《朝鮮停戰(zhàn)簽字了》；既有柳宗元的《京城人多言足下家有積貨》，又有郁達(dá)夫的《我自家連一條棉褲也沒有》。中國的傳統(tǒng)文化如同一個取之不盡、用之不竭的寶藏，支撐了這些文化綜藝節(jié)目的持續(xù)發(fā)展。

新媒體時代的廣泛傳播與分享

在傳統(tǒng)媒體時代，一檔節(jié)目能否引起廣泛關(guān)注，主要取決于報紙、電視等傳統(tǒng)媒體的關(guān)注和傳播，而其分享和營銷更是難上加難。而在新媒體時代，一檔優(yōu)秀的節(jié)目可以借助以社交媒體為主的各種新媒體迅速傳播，甚至實現(xiàn)廣泛分享?！兑娮秩缑妗泛汀独首x者》開播后，微信、微博等社交平臺大量地出現(xiàn)了相關(guān)分享，節(jié)目知名度迅速提升，收視率節(jié)節(jié)攀升。

3D環(huán)繞diss“乾隆”

傳播特點

1、傳播內(nèi)容：以傳統(tǒng)文化、中國故事為主

尼爾·波茨曼在《娛樂至死》中指出了這樣一個現(xiàn)實，印刷時代的沒落和電視時代的到來，會使印刷時代的高品質(zhì)思維以及個性特征面臨致命的威脅。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，其后果就是“我們成了一個娛樂至死的物種”。而現(xiàn)在過度泛濫的“娛樂文化”也印證了波茨曼預(yù)言過的文化危機。在娛樂真人秀還在靠堆砌明星、無下限炒作以及奉行娛樂至上原則去吸引受眾之時，文化類綜藝卻另辟蹊徑，如同一股別樣的清泉涌進(jìn)了觀眾的心。

雖然節(jié)目形式各不相同，但同樣讓觀眾深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化之美及文化中蘊含的無窮力量。通過《中國詩詞大會》中選手之間答題的賽制，觀眾進(jìn)一步體會到中國傳統(tǒng)詩詞文化的博大精深，文學(xué)教授們對于詩詞時代背景和詩人的補充分析讓觀眾在品味文字之美的同時，也能了解詩詞背后的有趣故事。《見字如面》選取內(nèi)容各異的書信，以明星重新朗誦演繹的方式，配合舞美和音樂，讓觀眾重拾書信里的時光和記憶，重新體味中國書信文化的魅力。《朗讀者》選取不同的主題，以訪談的形式分享嘉賓的人生故事，再朗誦與之貼合的文字，讓觀眾在故事和美文中體驗文化之美。

2、傳播主體：承擔(dān)文化傳播責(zé)任

大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動在一定程度上會對社會政治、經(jīng)濟和文化道德產(chǎn)生重要影響。所以，作為大眾的傳播主體，傳播者對社會要擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任和義務(wù)?，F(xiàn)階段，由于原創(chuàng)節(jié)目需要在收視和利益回報上承受較大的風(fēng)險預(yù)期，所以現(xiàn)在國內(nèi)的綜藝大多分為以下兩類：一類是先購買的國外版權(quán)再進(jìn)行拍攝；另一類是直接模仿抄襲，想盡各辦法生搬硬套國外節(jié)目模式，很少對其進(jìn)行本土化的創(chuàng)新改造。

在網(wǎng)絡(luò)綜藝橫行的今天，節(jié)目組和制作方更多地開始追求利益回報、金錢效益，反而忽略了節(jié)目本身應(yīng)該傳遞的正確三觀，無法承擔(dān)傳播文化的責(zé)任和義務(wù)。這時央視作為國家電視臺，用文化綜藝突破了這個困境，在節(jié)目內(nèi)容和環(huán)節(jié)設(shè)置上更注重文化的傳播與傳承，承擔(dān)起了文化傳播主體的職責(zé)和使命?！吨袊娫~大會》就是典型的例子，節(jié)目挑選各色職業(yè)、各種年齡層但喜愛中國傳統(tǒng)詩詞的人組成百人團，并通過競賽答題的方式讓觀眾重新愛上詩詞文化，理解詩詞中的美好寓意以及背后動人的故事，并在青少年中引發(fā)了一股學(xué)習(xí)詩詞的熱潮。

3、傳播渠道：新媒體時代的口碑傳播

央視是文化類綜藝傳播的第一個大渠道，而新媒體時代的到來，讓它們的好口碑可以借助除了央視這樣的傳統(tǒng)媒體之外的其他新媒體渠道迅速傳播開來?！吨袊娫~大會》《朗讀者》走紅之后，各大媒體平臺相互報道，新媒體渠道也加速發(fā)酵了口碑傳播，大大加強了節(jié)目的宣傳力度，加深了節(jié)目帶來的社會影響，受眾也越來越廣泛。

4、傳播方式：拋棄說教，寓教于樂

以往文化節(jié)目的重心都在文化宣傳上，把自己擺上神壇，一副高高在上的說教口吻，所以往往造成自說自話、無人理睬的尷尬局面。而近來的三檔節(jié)目，吸收娛樂類綜藝的長處，調(diào)整了之前生硬的節(jié)目模式，環(huán)節(jié)設(shè)置更為接地氣，巧妙地把文化傳播和綜藝節(jié)目模式融合在一起。比如《中國詩詞大會》第二季就加入了好玩的“飛花令”等創(chuàng)新性競技環(huán)節(jié)，同時以嘉賓和主持人闡釋詩詞內(nèi)涵作為補充。選手緊張的答題與嘉賓對詩詞的細(xì)致解讀相結(jié)合，節(jié)奏一快一慢，動靜相宜，讓節(jié)目有張有弛。這樣一來，縮小了和觀眾之間的距離感，之前文化宣傳意味的隔閡感也隨之減輕，拋棄說教，寓教于樂，傳播效果自然變好了。

傳播困境

相對小眾，口碑與收視率難以匹配

17 年初，文化類綜藝呈現(xiàn)霸屏趨勢，有人不僅發(fā)問，文化類節(jié)目火起來了嗎？就如董卿所說，“我并不認(rèn)為因為《中國詩詞大會》或者《朗讀者》得到了大家的關(guān)注，就標(biāo)志著今天中國文化類節(jié)目開始大火，或者說真的迎來了一個新的春天”。我們會有文化類節(jié)目十分火熱的錯覺可能來源于各方對其的贊譽，我們感到來自四面八方的贊同她是一檔好節(jié)目，就覺得可能這個節(jié)目就成功了，火熱了。

但是，事實上，贊譽和口碑是不一定會轉(zhuǎn)化為收視率的。而市場經(jīng)濟下，資本是趨利的，沒有收視率和持續(xù)的受眾，節(jié)目無法長久地生存下去。不得不說，三檔節(jié)目的播出時機也很好，春節(jié)期間，閑暇下來，頓時覺得精神荒蕪，急需文化營養(yǎng)，而這三檔節(jié)目正好滿足了需求。但是當(dāng)繁忙的工作和學(xué)習(xí)到來的時候，壓力之下，我們還會愿意靜下心來慢慢地去欣賞一種文化嗎？我們可能會更加傾向于簡單粗暴的快感滿足去放松自己。所以，盡管有口碑，但是卻不一定會有收視，我們的言行有時也無法一致。

周期短、同質(zhì)化嚴(yán)重、創(chuàng)新風(fēng)險大、投資少

文化類綜藝節(jié)目陷入了一種“嘗鮮”式的循環(huán)模式，剛出現(xiàn)時，覺得新鮮，但是慢慢地卻失去了興趣，究之原因還是因為節(jié)目本身無法形成持續(xù)的吸引力，對傳統(tǒng)歷史文化的挖掘角度不好選，呈現(xiàn)方式不夠吸引人，挖掘深度不好平衡，比如《中國詩詞大會》我們選擇背詩的方式去學(xué)習(xí)詩句，但是當(dāng)難度加大，超出了受眾的認(rèn)識范圍，可能晦澀難懂的詩就讓人無法繼續(xù)看下去了。同質(zhì)化也是一個重大的問題，就像《朗讀者》和《見字如面》兩檔綜藝都是朗讀，也是比較重復(fù)。理性的投資人在投資時會衡量自己投資所面臨的風(fēng)險，而創(chuàng)新則讓投資人面臨的不確定性增大。就如今年的《見字如面》苦于無人投資，只好“裸奔”上線，當(dāng)贏得了受眾的喜愛和關(guān)注后，才受到各方的贊助。

參考文獻(xiàn)：

[1] 過彤, 張慶龍. 《朗讀者》:文化類電視綜藝節(jié)目的大眾化探索[J]. 傳媒評論, 2017(3):33-35.

[2] 吳孟蕓. 傳播學(xué)視域下的阿文化類綜藝"走紅"現(xiàn)象[J]. 新聞研究導(dǎo)刊, 2017(12):78-78.

[3] 張庚蓉. 從《朗讀者》看傳統(tǒng)媒體的文化傳播[J]. 新聞世界, 2017(6):30-32.

[4] 胡野秋. 文化回歸依賴娛樂就糟了[J]. 新聞戰(zhàn)線, 2017(9):105-105.

[5] 楊紫瑋. 文化類電視節(jié)目中“綜藝性”的生成與把握-以《見字如面》為例[J]. 傳媒, 2017(12):41-42.

[6] 李子瑾. 文化綜藝節(jié)目的熱播原因及發(fā)展[J]. 青年記者, 2017(26):60-61.

[7] 孫晴. 文化類綜藝節(jié)目的困境與破局[J]. 北方文學(xué):下, 2017(3):176-176.