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你試過慢下來生活嗎？

近日，網(wǎng)上爆火的丁真也帶起了大家對(duì)川藏密地的想象，我們?cè)阽R頭里看到，漫無天際的草原、藍(lán)天和羊群……讓不少身處城市的人們，想要體驗(yàn)“慢”的可能性。

那么，城市之外，大家如何生活呢？

最近，我們來到大理喜洲，一起看了看這個(gè)被很多人當(dāng)做“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的地方，人們真實(shí)的樣子到底是什么樣的。

?夏永康

Gil

『在蒼山腳下的小村莊找尋平靜』

?肖全

法國(guó)人 Gil 的中文名叫曉松，來自朋友寫的一本書。

因?yàn)橄矚g這兩個(gè)字的意境，便被 Gil 拿來做了中文名。

2014年，Gil 在蟠曲村租下一片小院子。

位置很隱蔽，需要穿過一條廢棄的巷子，盡頭才是這個(gè)典型的白族小院—— Gil 的私家菜館和家。

一進(jìn)門，右手邊是矮矮的兩層小樓，左手邊是一個(gè)小花圃，本來 Gil 是打算在這里種些菜的，但因?yàn)楸粡N房擋住了陽(yáng)光，菜的漲勢(shì)總不太好，于是那里變成了被風(fēng)吹來的花草種子落地生根的地方。

廚房前有一片更大的菜園，種著他從法國(guó)拿來的種子。

不過Gil嘗試了一年后，發(fā)現(xiàn)種菜遠(yuǎn)比想象中難，只能拜托鄰居幫忙打理。

鄰居們經(jīng)常來他家，客人多時(shí)幫忙打打下手，沒客人時(shí)則過來喝茶聊聊天。

?王祥

每周 Gil 最多接待兩桌客人，一開始多是些口口相傳而來的各國(guó)藝術(shù)家和手藝人。

自從被媒體報(bào)道后，Gil 不得不做起挑選客人的工作。

上周，他剛剛拒絕一位說話不耐煩且一來就要菜單的男士。

“食物是會(huì)說話的，既然他不能接受我的說話方式，那我只能拒絕與他交流了。

”

Gil 的菜館是沒有菜單的，都是他創(chuàng)新設(shè)計(jì)的融合菜式，表面的是他家鄉(xiāng)的法國(guó)風(fēng)味，內(nèi)里卻是當(dāng)?shù)厥巢?，比如用乳扇來替代芝士、用大理的一種烤餅來替代白面包。

10年前， Gil 還是一位有20年經(jīng)驗(yàn)的記者，他去黎巴嫩和土耳其報(bào)道過毒品交易，在孟加拉國(guó)、印度和巴基斯坦記錄窮人的故事，到中國(guó)記錄過三峽大壩動(dòng)工的歷史……這段經(jīng)歷讓他吃遍了各地的菜，也在飯桌上與當(dāng)?shù)厝私慌笥蚜奶臁?/p>

后來，不再做記者的 Gil 聽從了朋友的建議，在北京租了一間小院子開私廚。

但隨著小院的租金瘋長(zhǎng)，再加上霧霾，Gil 不得不選擇離開。

他先去成都生活了幾年，當(dāng)發(fā)現(xiàn)那里在悠閑之下越來越?jīng)坝康目旃?jié)奏后，再次離開。

這次，他來到云南。

?陳楠

從小生活在阿爾卑斯山腳下的 Gil，在蒼山腳下的蟠曲村找到了另一個(gè)家，小院里有一棵和童年家中一樣的香櫞樹。

做飯時(shí)，Gil 小廚房的門和窗都會(huì)打開，方便聊天。

在吃完后，大家也會(huì)一起聊聊對(duì)方的來處與去處。

在他看來，自己的聊天也是私廚服務(wù)中的一部分。

在不接待客人的時(shí)間里，Gil 會(huì)在送女兒去幼兒園后去古鎮(zhèn)的咖啡館寫作。

他即將出版一本記錄“這里”的書，書里有他遇到的客人、隔壁的鄰居、改良的菜色和蟠曲村安靜的山水。

張仁華

『是甲馬不是馬甲』

張仁華是家里第四代的甲馬手藝人。

很多第一次聽說這門手藝的人，都會(huì)誤稱其為“馬甲”。

甲馬是一種木刻版畫，有點(diǎn)像漢族人家里貼的門神和財(cái)神，也被分為不同功能，有報(bào)喜的、招財(cái)?shù)?、辟邪的、納福的等等 。

?夏永康

六年前，張仁華的父親突然中風(fēng)，無法再進(jìn)行甲馬雕刻。

張仁華不得不關(guān)閉在隔壁村開了多年的診所，回到家里學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)手藝。

雖然從小就能看到甲馬被貼在家家戶戶的角落，但他也并不能立刻從這項(xiàng)工作中獲得樂趣，在學(xué)習(xí)甲馬雕刻的前一兩年，他還常常受傷。

真正體會(huì)到樂趣，是因?yàn)樽龀隽艘桓鄙鷦?dòng)且充滿細(xì)節(jié)的當(dāng)?shù)匦欧畹拇蠛谔焐窦遵R。

他說，自己在繼承這門手藝之前，脾氣挺暴躁的，不愛聽勸，也容易把事情想得淺。

但每天制作雕刻拓印甲馬的四五個(gè)小時(shí)，卻讓他擁有了反思的時(shí)間。

傳統(tǒng)的甲馬圖案大多是黑白的，但外來游客提出了彩色的需求。

張仁華與合伙人花了兩年時(shí)間對(duì)這一傳統(tǒng)技藝進(jìn)行改造，他們到鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民家中收集、整理了 200 多個(gè)甲馬圖案，并將他們改良成彩色。

?王祥

?李碩

從 2015 年開始，張仁華已經(jīng)向游客解釋了上萬次甲馬文化，卻仍不厭煩，“我很喜歡和他們聊天，有的客人雖然之前沒見過甲馬，但從他們亮亮的眼睛里，我能感到他們真誠(chéng)的熱愛。

”他還開設(shè)了甲馬制作項(xiàng)目，游客們可以體驗(yàn)拓印或雕刻甲馬。

看著南來北往的人們，與自己一樣沉浸在甲馬這一古老工藝中，張仁華感到很驕傲。

被問到是否要讓孩子也快點(diǎn)學(xué)習(xí)甲馬手藝時(shí)，張仁華說，“就像我是因?yàn)楦赣H不能繼續(xù)雕刻才來繼承的一樣，讓孩子先去做幾年自己想做的事也沒關(guān)系。

現(xiàn)在回來的年輕人越來越多了，對(duì)于繼承這件事，我覺得也不用太擔(dān)心。

”

藍(lán)續(xù)小白

『延續(xù)童年的記憶』

?王祥

小白如今住在自己家族的老宅里，這里曾出過舉人，門口層層的木雕記錄著這個(gè)家族的輝煌。

自從 18 歲高中畢業(yè)，小白曾離家十年。

大學(xué)畢業(yè)后，她入職北京一家公益組織，去內(nèi)蒙古牧區(qū)修路并做教育項(xiàng)目，甚至教會(huì)了不太會(huì)說漢語的牧民寫項(xiàng)目發(fā)起書。

“我總是去很多地方幫助年輕人，跟他們說你的家鄉(xiāng)多美，應(yīng)該留下來做些什么。

但卻很少想到我自己的身上。

“

有一年春節(jié)，小白和丈夫一起回老家大理周城過年，這里是一個(gè)傳統(tǒng)的扎染基地，曾經(jīng)家家戶戶都有自己的手織布作坊，小白的奶奶也擁有十幾個(gè)員工。

那時(shí)每天叫醒小白的，是奶奶們織布的聲音。

阿姨們?cè)诤舆吶静嫉纳碛耙彩撬暧∠笾凶钌羁痰囊荒弧?/p>

?竇瑞冬

但那年回家，她卻得知一位從小就和奶奶一起織布的鄰居奶奶去世了。

“她家里的織布機(jī)上還掛著沒織完的布。

但她家人卻說沒人想繼續(xù)做織布了，準(zhǔn)備過段時(shí)間把這個(gè)織布機(jī)賣給附近一個(gè)展覽館，擺起來給游客看。

當(dāng)時(shí)我就覺得織布機(jī)的美不應(yīng)該是孤零零擺在那里的。

”

每次說到這里，小白的眼睛仍會(huì)濕潤(rùn)。

她覺得自己的離開，也代表著那時(shí)村里年輕人的選擇。

這個(gè)溫馨平靜的小村莊，只剩下老人們?cè)趫?jiān)持守護(hù)，正如家里那座祖宅，一直被父親細(xì)心呵護(hù)著。

?竇瑞冬

2012 年，小白和丈夫選擇離開北京回到周城。

小白拜在一位老師傅門下，開始學(xué)習(xí)祖輩們的扎染手藝，也去臺(tái)灣和日本學(xué)習(xí)手工藝設(shè)計(jì)技法和經(jīng)營(yíng)理念。

年輕的她也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)扎染對(duì)比過于強(qiáng)烈的藍(lán)白配色，不太適用于現(xiàn)代越來越簡(jiǎn)約的家居裝潢，傳統(tǒng)的審美一定程度上限制了扎染的發(fā)展。

為了重新讓藍(lán)續(xù)扎染打開市場(chǎng)，小白在保留板藍(lán)根染色的基礎(chǔ)上，開始進(jìn)行顏色和款式的創(chuàng)新。

通過改良，小白的藍(lán)續(xù)扎染顏色有淺藍(lán)有漸變，甚至有其他的植物染料做成的黃色、紅色。

花紋也不僅僅局限于傳統(tǒng)的扎花花紋，而是開始嘗試作畫。

在她的院子里，有一幅海上升月的扎染畫布，那是大理月系列，靈感來自小白與丈夫一起去洱海中心島上的婆家探親的夜晚。

偶然間抬頭，小白發(fā)現(xiàn)圓圓的月亮掛在天空中，很亮很美，和小時(shí)候看到的一模一樣。

于是決定用扎染記錄自己眼中的家鄉(xiāng)，這幅圖也成為藍(lán)續(xù)小白的招牌作品。

?李碩

如今，小白的院子里還有一位當(dāng)年和奶奶一起做手織布的奶奶在這里工作。

看著她坐在那復(fù)雜的機(jī)器面前，熟練地織出花紋，小白覺得自己終于牽住了童年記憶的一部分。

林登

『中國(guó)最好的軟實(shí)力，是人』

對(duì)美國(guó)人林登來說，中國(guó)是讓他圓夢(mèng)的地方。

他說自己的父親是美國(guó)少有的文盲，而他也從十幾歲時(shí)就去洗地毯謀生。

本來他的人生就將這樣在美國(guó)底層繼續(xù)下去，卻幸運(yùn)的趕上了中國(guó)改革開放。

因?yàn)樽约悍浅！盁o產(chǎn)階級(jí)”的出身，在 1983 年，他作為第一批外國(guó)留學(xué)生來到中國(guó)。

在這之后，林登的命運(yùn)被徹底改變，他成為 CBS 中國(guó)區(qū)記者，在斯坦福大學(xué)讀博士，也遇到了相伴一生的妻子。

在林登看來，這一切，都是中國(guó)賦予他的。

因?yàn)楦屑づc熱愛，林登希望為保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化盡一份力。

?陳楠

2004年，林登與妻子帶著兩個(gè)孩子走過許多鄉(xiāng)村，那時(shí)的中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)開始蓬勃發(fā)展，但許多古鎮(zhèn)古街被改造成同一個(gè)樣子，林登感到心痛。

“我不明白你們明明已經(jīng)擁有了最好的東西，為什么卻想要用那些土豪式審美的玻璃房毀了它，這些高大輝煌的建筑像個(gè)堡壘，和外面的居民有什么關(guān)系呢？”

林登來到喜洲時(shí)，這里尚未被發(fā)現(xiàn)，更沒外國(guó)人來租房建民宿。

林登租下了后來成為第一間喜林苑的楊府大宅，當(dāng)時(shí)破舊不堪，因?yàn)槎嗄陙砣狈S護(hù)，承重的柱子甚至都已經(jīng)腐朽。

為了修舊如舊，林登花了 18 年時(shí)間來了解大理和喜洲文化。

?計(jì)煒瓊

開業(yè)后，為了不讓這里成為喜洲的又一個(gè)“堡壘”，林登開放了圖書室和免費(fèi)的英語角，歡迎村民來參加。

一開始，村名們依舊在門前徘徊猶豫，林登便招了許多當(dāng)?shù)厝俗鳛閱T工。

他還和藝術(shù)家合作開設(shè)了青少年影視工作坊，鼓勵(lì)喜洲當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兣臄z關(guān)于白族文化的影片，去年有個(gè)作品獲得了紐約全美高中生電影節(jié)的獎(jiǎng)項(xiàng)。

說起這些，林登總是充滿自豪，這里的孩子因?yàn)樗牡絹?，擁有了更大的世界?/p>

林登的生活是忙碌且充滿激情的，林登每天都要親自去接待游客，還會(huì)組織游客去體驗(yàn)白族生活，一起制作粑粑、嘗試扎染……他覺得自己有責(zé)任給這些外國(guó)人介紹清楚到底是什么使他留下，也有責(zé)任讓中國(guó)人了解自己究竟擁有多么有魅力的文化……也正因如此，當(dāng)?shù)厝送Q他為“我們喜洲的洋村長(zhǎng)”。

?肖全

入夜后，街道旁的店鋪漸漸關(guān)門，游人回到房間休息，林登會(huì)和妻子一起帶著自己的狗狗在小鎮(zhèn)里散步。

偶爾遇到鄉(xiāng)親，他會(huì)熱鬧地打趣開玩笑，約定著哪天去做客。

言語間的熟悉與地道，總會(huì)讓人忘記這是一位外國(guó)人。

在喜洲，并沒有發(fā)生想象的“新”與“舊”的沖突，也沒有常見的那些“改造”。

白族人用自己一貫的包容態(tài)度接納了歸家的游子和外地人。

而這些人也在深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中，獲得了平靜與滿足。

人與土地，和平地達(dá)成了“共生”。

?徐筱

近幾年的旅游發(fā)展，給喜洲人帶來了更多生活方式的可能性，回家的人也越來越多。

生活在這個(gè)他人眼中的烏托邦，人們?nèi)耘f需要面對(duì)實(shí)際生活中的選擇與糾結(jié)，但他們的到來也為這個(gè)地方帶來了很多新鮮的、外來的可能性與想象力。

其實(shí)不管生活在遠(yuǎn)方和眼前，生活的美都隨處可見，只是需要你靜下來并用心生活。

這次，我們與 vivo 影像+大師實(shí)踐課同行，從攝影師的手機(jī)中看到他們從喜洲的土地與人身上獲得靈感的啟發(fā)與碰撞，共同記錄下這一交融共生的景象。

?黃浩

?肖全

在實(shí)踐中，共生仍在發(fā)生。

有的攝影創(chuàng)作者會(huì)用人像模式拍食物、用黑白模式去拍白天鵝……給 vivo 在產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的思路，達(dá)成了用戶與產(chǎn)品的共生，也為手機(jī)攝影找到了更多可能性。

這正是 vivo 影像 +大師實(shí)踐課 “悅影·悅心” 想要傳遞的主題。

他們?cè)凇肮采敝蝎@得的愉悅，也將通過作品傳遞給更多人。

來源： WeLens ，作者：想慢下來生活的