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打工人，打工人

最近自嘲性質(zhì)的“打工人”梗火遍網(wǎng)絡(luò)，上班族在經(jīng)歷了“社畜”“996”之后又一次被標(biāo)簽洗禮。

為何“打工人”自嘲會(huì)流行？說(shuō)明了什么問(wèn)題？筆者想，當(dāng)我們說(shuō)自己是打工人的時(shí)候，其實(shí)是認(rèn)為自己與傳統(tǒng)意義上的打工人并沒(méi)有任何區(qū)別： 一是自己每日工作的大部分內(nèi)容是同質(zhì)化極高；二是自己通過(guò)勞動(dòng)產(chǎn)出獲取到的工資無(wú)法滿足日益豐富的物質(zhì)文化需求，依然停留在傳統(tǒng)觀念中解決衣食住行，也就是維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)階段。

當(dāng)然，以上本是一個(gè)赤裸裸的社會(huì)事實(shí)，相信沉思錄的讀者朋友們無(wú)需強(qiáng)調(diào)，比起這些，值得一提的反倒是：作為一個(gè)梗，它是有興衰周期的，它自有符號(hào)界運(yùn)作機(jī)制的限制：

它火了，就可能被商業(yè)機(jī)器或者意識(shí)形態(tài)機(jī)器收編，會(huì)出現(xiàn)各種異化版本，模糊掉它本來(lái)的面目。

首先，各大購(gòu)物節(jié)肯定少不了一口一個(gè)“打工人”的營(yíng)銷(xiāo)；其次那些穿三萬(wàn)連帽大衣的明星也會(huì)加入“打工人”的陣營(yíng)；官方語(yǔ)態(tài)也會(huì)迅速加入贊美“打工人”，認(rèn)為打工人們“遠(yuǎn)比自己想象的熱愛(ài)、離不開(kāi)工作”；然后，它可能上春晚……

大家可以默念《巴比倫柏林》里的KPD對(duì)男主說(shuō)的那句話。

但毫無(wú)疑問(wèn)，在階級(jí)敘事淡出群眾視線的情況下，比起“社畜”的“畜”，喊出“打工人”還算是邁出了一步，把自己當(dāng)人了，當(dāng)然，這是迷茫中的一步。

是要在第一步輪回還是要走出下一步？這需要宣傳。

不如來(lái)聊一聊我們是如何變成“打工人”的？

不管是自稱(chēng)“打工人”還是“社畜”，根本上來(lái)說(shuō)，這都是一個(gè)認(rèn)同感的問(wèn)題，換言之，勞動(dòng)已成為一種“異己”的東西，除了換取生存所需，你很難感受你累死累活是為了自己，你是勞動(dòng)的主人。

之前和朋友聊天時(shí)，談到工人階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)同分裂的一個(gè)事情，我覺(jué)得很有意思，就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)二十世紀(jì)后半期的深刻社會(huì)改造，我們認(rèn)同工人階級(jí)是一個(gè)無(wú)上光榮的存在，就像某個(gè)時(shí)期人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的一篇社論，叫工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切，不管你對(duì)那個(gè)時(shí)期是持有正面看法，還是持有負(fù)面看法，你都需要理解作為工人階級(jí)的那種自信，它們漸漸成為前三十年的一個(gè)遺產(chǎn)，它不僅僅是再分配，它是要重組生產(chǎn)的過(guò)程，以此來(lái)奠定勞動(dòng)者的那個(gè)主體地位。

然而在九十年代以后，共和國(guó)那一代人要用自己的身份置換去深刻地體會(huì)到什么叫“一切固有的都煙消云散”，這個(gè)過(guò)程里，用受益者的說(shuō)法叫陣痛期、轉(zhuǎn)型期，但對(duì)于馬克思主義者而言需要認(rèn)識(shí)到的是，由于90年代持續(xù)到05年左右的大量省以下的基層國(guó)企或破產(chǎn)倒閉或出售，剩余的基層國(guó)企要么效益好被上級(jí)國(guó)企吸收合并，要么靠政府補(bǔ)貼茍延殘喘，這種情況使舊的二十世紀(jì)由國(guó)營(yíng)企業(yè)形成的那代廣泛存在于基層市縣的工人階級(jí)這個(gè)群體消失了，不再是一個(gè)社會(huì)主要組成部分，這是一個(gè)非常重要的過(guò)程。

如今的勞工群體、工人階級(jí)更多地變成了一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)，而不是我們生活里鮮活的現(xiàn)實(shí)。

“消失”的不僅僅是一個(gè)社會(huì)群體那么簡(jiǎn)單，有建筑和街道，有共同記憶的消失，更多的是個(gè)人和一個(gè)政治范疇的主體性的消失。

可是，對(duì)于我們年輕的一代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程已經(jīng)是往事了——沒(méi)有人會(huì)拒絕接下來(lái)黃金時(shí)代的發(fā)展，但作為一個(gè)階級(jí)命運(yùn)的流轉(zhuǎn)，你很難說(shuō)它過(guò)去了。

流轉(zhuǎn)到你身上，你就要收拾行囊，你就是打工人。

也正是在這個(gè)改革清算過(guò)程中，有一個(gè)更大規(guī)模的新的打工人階級(jí)在形成。

雖然在社會(huì)空間中，老工人階級(jí)與新工人很難相遇，他們生活在不同的歷史時(shí)空和人生軌跡中，很難分享各自的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)傷痛。

但老工人階級(jí)和新工人的命運(yùn)是相連的，90年代幾千萬(wàn)國(guó)企工人下崗與幾億農(nóng)民工進(jìn)城幾乎是同時(shí)發(fā)生的，是改革的一體兩面，一方面是“生老病死有依靠”的甩包袱，另一方面農(nóng)民轉(zhuǎn)化為全球制造業(yè)基地的廉價(jià)勞動(dòng)力，為后來(lái)的崛起貢獻(xiàn)最大份額的剩余價(jià)值。

我們知道，無(wú)論是歐洲，還是近代中國(guó)，早期城市和工人階級(jí)的形成，無(wú)一例外都是大量農(nóng)民進(jìn)城的產(chǎn)物，但“農(nóng)民工”這個(gè)用詞還是很微妙，強(qiáng)調(diào)了其核心身份還是農(nóng)民，工人只是某些時(shí)間以及人生的某些階段才擁有的臨時(shí)身份，也就是說(shuō)他們雖然進(jìn)城了，但是他們?cè)谧约旱募亦l(xiāng)擁有一塊分配給他們的，是具有經(jīng)營(yíng)權(quán)的土地。

雖然一定程度擁有了土地形式的資本，使得他們不是純粹出賣(mài)勞動(dòng)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但他的生活來(lái)源也基本依靠出賣(mài)勞動(dòng)力，而不是依靠出賣(mài)土地產(chǎn)權(quán)。

如果說(shuō)第一代農(nóng)民工還是半無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的農(nóng)民，這些人在八十年代農(nóng)村政策放活以后出來(lái)打工，他們承受了資本主義原始積累的諸多苦難，因年齡和家庭生產(chǎn)周期等原因，不再具有勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，所以大部分回到了農(nóng)村，他們?cè)谵r(nóng)村有房有地，保留著社會(huì)關(guān)系。

那么第二代，尤其是第三代的農(nóng)民工的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)就強(qiáng)烈了許多，甚至農(nóng)民工這個(gè)詞已經(jīng)不足以形容他們，至少就筆者接觸的從農(nóng)村出來(lái)的年輕工友已經(jīng)不認(rèn)同這個(gè)詞了。

這些的年輕的工友，他們基本適應(yīng)了城市生活，少有種過(guò)地，對(duì)農(nóng)業(yè)不熟悉，對(duì)農(nóng)村沒(méi)有父輩那樣的依戀。

他們出來(lái)打工,就是不想回農(nóng)村，因?yàn)橹圃鞓I(yè)低迷，第三代的他們開(kāi)始從廠狗大量走向仆人經(jīng)濟(jì)和零工經(jīng)濟(jì)，成為了快遞、外賣(mài)小哥，奶茶店和咖啡館的服務(wù)員，他們是很多人引以為傲的現(xiàn)代生活的真正保衛(wèi)者，但在某種程度上，在城市里，他們是熟悉的陌生人，很多人依然延續(xù)著父輩的孤島化生活，屬于隱形人一般的存在。

當(dāng)然，喊自己是打工人和社畜最厲害的是他們嗎？并不是，其實(shí)是在大眾媒體時(shí)代掌握一定話語(yǔ)權(quán)，卻沒(méi)有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)支撐的城市白領(lǐng)階層，不巧的是，如果在上升周期里，很多人可能會(huì)認(rèn)為自己是預(yù)備中產(chǎn)，實(shí)際上更多是消費(fèi)主義的受害者，學(xué)術(shù)上叫“新窮人”——如果說(shuō)經(jīng)典意義上的窮人是資本主義生產(chǎn)過(guò)程的出產(chǎn)的工人階級(jí)，也就是上文提到的下崗職工和兩代農(nóng)民工，那么“新窮人”則是資本主義經(jīng)濟(jì)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向金融資本、從實(shí)物經(jīng)濟(jì)向虛擬經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的產(chǎn)物。

新工人與新窮人這兩個(gè)群體共同構(gòu)成當(dāng)代的“窮人”一體兩面。

筆者的觀察是，很多自媒體上的大V小V的這些階層，基本上是跟這個(gè)階層密切相關(guān)的。

他們的特征可能包括：有意無(wú)意地對(duì)中產(chǎn)階層生活方式進(jìn)行模仿，當(dāng)然，也對(duì)大資本控制展現(xiàn)很多批判精神，對(duì)底層表達(dá)儀式性同情，其實(shí)他們社會(huì)地位，真未必比農(nóng)民和工人高多少，富裕多少，但是文化趣味上是完全另外的一個(gè)格局。

（無(wú)褒貶）。

這類(lèi)打工人+新窮人數(shù)量不可小覷，他們往往接受過(guò)高等教育，沒(méi)有當(dāng)年的“天之驕子”的時(shí)機(jī)窗口，沒(méi)有踩到上升周期的行業(yè)紅利，也就很難拿到想象中的“中產(chǎn)”門(mén)票。

這類(lèi)群體與日俱增——隨著學(xué)歷內(nèi)卷的越深入，他們中認(rèn)識(shí)到自己是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的概率會(huì)越高。

大學(xué)擴(kuò)招導(dǎo)致學(xué)歷通膨，這點(diǎn)我之前文章談過(guò)，這會(huì)導(dǎo)致他們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)上相對(duì)受教育的父輩們沒(méi)那么稱(chēng)心如意，會(huì)選擇考研來(lái)規(guī)避就業(yè)市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)，但是學(xué)歷投資的腳步甚至趕不上學(xué)歷通脹貶值的速度。

這個(gè)過(guò)程首先粉碎了“知識(shí)分子”=“非無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的觀念，無(wú)論他們?cè)覆辉敢?，他們都在進(jìn)行著知識(shí)階層無(wú)產(chǎn)化。

當(dāng)他們進(jìn)入社會(huì)大生產(chǎn)，無(wú)論在工作的枯燥程度上，還是在收入水平上，與藍(lán)領(lǐng)工人沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，中產(chǎn)或者白領(lǐng)自我身份想象的終究要走向破產(chǎn)。

除了追加學(xué)歷投資，很多人會(huì)設(shè)法考入體制內(nèi)，但這并不能說(shuō)自己逃開(kāi)了打工人的宿命，非東部省份的縣級(jí)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層的公務(wù)員、行政事業(yè)編都可算作是以上歸類(lèi)的打工人+消費(fèi)意義的新窮人，雖然不承擔(dān)太多失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，但做事最多，論累基本不輸于很多企業(yè)996……

需要注意，不平衡不充分發(fā)展依舊是我國(guó)國(guó)情，目前或多或少還存在著無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部肉眼可見(jiàn)的薪資劃分，程序猿很難反抗996是因?yàn)榇髲S程序猿在哪都是高收入的工人了——即使是一二線這些地方也有大量月薪三四千的工作——這比他們更主

流。

之前有位讀者留言說(shuō)996就別抱怨了，我們建筑行業(yè)還007呢，另外一個(gè)讀者回復(fù)他真不知道是自己是監(jiān)工，底下是農(nóng)民工在干活？但也說(shuō)明內(nèi)部薪資劃分的問(wèn)題，這其中包含著資本家有意造成的無(wú)產(chǎn)者的內(nèi)部分裂。

可是這種分裂又會(huì)持續(xù)多久？一旦資本主義發(fā)生周期性危機(jī)的（或者滯脹），一撥無(wú)產(chǎn)者between jobs，一撥無(wú)產(chǎn)者收入下降，這種分化手段的力度就會(huì)弱化許多了。

可以想見(jiàn)，越來(lái)越多左人變成了加速人，這種思想對(duì)不對(duì)且不說(shuō)，背后的基礎(chǔ)是有的：一股從農(nóng)業(yè)區(qū)走出的龐大無(wú)產(chǎn)階級(jí)還在持續(xù)形成中，我們的城市化依舊在進(jìn)行中，最初是以03年《農(nóng)村土地承包法》為分界點(diǎn)，而在此之前有宅基地的農(nóng)民工更多是半無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而之后的新生農(nóng)民工的城市尋根、知識(shí)階層的無(wú)產(chǎn)化、預(yù)備中產(chǎn)的自我想象破產(chǎn)，幾方匯流的打工人逐漸靠近典型意義的城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

二十世紀(jì)塑造的那批舊的產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)的主體性或許成為往事，但階級(jí)命運(yùn)會(huì)向下流轉(zhuǎn)，收拾行囊，你就是打工人。

你要成為新的他們，來(lái)完成新時(shí)代的使命。

早安，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同志們。