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拼命工作是磨煉心性的最佳方法

然而進入20世紀后，人們逐漸認為，勞動只不過是賺取薪水和謀生的手段，這種思維方式越來越普遍。

以盡量短的工作時間賺取盡量多的薪水，業(yè)余時間用于娛樂、消遣和個人愛好，人們逐漸認為這樣的人生才是豐富多彩的。

事實的確如此，我們輕視勞動，認為最好少工作，出于這一思路，我們不斷縮短工作時間。

這一思路導致的結果是青少年犯罪增加，母親虐待孩子的事件時有發(fā)生。

之所以發(fā)生這些現(xiàn)象，是因為人們不工作導致心靈荒蕪，換句話說，是因為人們的心性沒有受到磨煉而不夠完善。

當然，從理性的水平而言，也包括沒有充分受教的因素在內(nèi)。

不過，真正從艱苦的工作中掙扎過來的人是無須受教的，他們自然會在工作中學會一切

我認為，只有拼命工作，才能磨煉人的心性。

05

歷經(jīng)艱辛，人才能成長

老話說：“有錢難買少年苦。

”這句話上些年紀的人不知聽他們的父母說過多少遍。

年輕時的艱苦花錢也要去買，這是真理。

塑造人格沒有比這更好的方法了。

在富裕的現(xiàn)代社會中，我們不讓孩子吃苦，讓他們在舒適的環(huán)境中長大。

在富裕的生活中，我們很難讓孩子歷經(jīng)艱辛。

正因為如此，我們才應該告訴他們塑造人格最重要的是經(jīng)歷辛苦，而且我們必須讓這種想法根植于理性之中。

六波羅蜜的第四種修行是“忍辱”。

人的一生中會遭逢各種境遇，其中不乏艱難困苦，忍耐艱難困苦也可以提升心性。

第五種修行是“禪定”。

我們總是在紛擾中度日，很少能在安靜的環(huán)境中工作。

周圍環(huán)境嘈雜不堪，我們的內(nèi)心也隨之躁動不安。

因此，我們每天至少有一次要讓自己的心情平靜下來，安靜地坐禪。

這就是禪定。

如果很難做到的話，也不一定非坐禪不可。

我們平時很容易發(fā)火，尤其在工作中，這時讓自己的心情盡可能地平靜，盡量控制自己的情緒，也可以提升心性。

這是釋迦牟尼教導我們的。

經(jīng)過布施、持戒、精進、忍辱、禪定這五種修行之后，就可以進入第六種修行，也就是了悟宇宙的“智慧”。

這就是六波羅蜜的六種修行。

通過這六種修行提升心性并獲得智慧，這就是通往開悟之路。

如果我們謹記剛才說的這五種修行，那么人性一定會提升，作為人也會得到歷練。

06

將人生目的清晰地銘刻于理性之中

那么，心性提升、人格完善之后，會發(fā)生什么事情呢？

我們通過經(jīng)營企業(yè)進行自我修行。

拼命經(jīng)營企業(yè)成為一種修行，經(jīng)營者的人性得到提升，必定會去想好事，做好事。

于是因果報應的法則發(fā)揮作用，人生也好，事業(yè)也好，就會朝著好的方向發(fā)展。

此前我們只考慮自己的公司，一味地追求利潤。

可是，如果我們的心性提升，能夠擺脫貪戀之心，就可以從更高的視點洞察全局。

達不到開悟的境界也不要緊，只要盡量提升自己的心性，人格盡可能完善，我們就能夠真正看清周圍的事物。

比如，同行之間激烈地爭奪市場份額。

這是個爾虞我詐的世界，為了讓自己的公司盡量多得到市場份額，相互間爭得你死我活。

如果心性稍微提升一些，經(jīng)營者就能認清眼前的情況。

我從不強行爭奪市場份額。

看著其他企業(yè)受欲望驅(qū)使的狀態(tài)，我們懂得自己的企業(yè)應該如何生存下去，并堅持不懈地努力。

這樣一來，我們的企業(yè)自然會碩果累累。

人生的目的在于提升心性。

成名也好，發(fā)財也好，這些都不是人生的目的。

心性得到提升，就會看清一切事物，知道自己該選擇怎樣的生活方式。

從結果來看，我們同樣會出名，會獲得財富。

可是，心性提高，人格完善，我們就不會因為功成名就而傲慢無禮、妄自尊大。

這就足夠了。

我所談的這些內(nèi)容對于大多數(shù)人而言并沒有什么特別的新意，都是大家聽起來耳熟或是隱約知道的。

也許有人認為這些都是理所當然之事。

可是，總覺得自己了解或是隱約記得是不行的。

以為自己很清楚這是理所當然之事，對此置之不理，也是不行的。

人這種動物往往被惰性牽著鼻子走，所以我們應該把這些內(nèi)容納入理性中，時常反思一下，這是非常重要的。

人生的目的在于提升心性，希望大家至少將這一點銘記于理性之中。

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