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索倫·阿拜·克爾凱戈?duì)枺⊿oren Kierkegaard,1813-1855年），丹麥哲學(xué)家，他批判性地考察了基督教的基本原則，他認(rèn)為基督教是個(gè)人靈魂的宗教。在信仰與知識之間，在思想與現(xiàn)實(shí)之間，索倫·阿拜·克爾凱戈?duì)柕恼軐W(xué)是持絕對二元主義的態(tài)度，他認(rèn)為信仰必須接受上帝的存在來反對所有理性的根據(jù)。索倫·阿拜·克爾凱戈?duì)柗磳Ξ?dāng)時(shí)理性主義的黑格爾哲學(xué)，他在生命的最后時(shí)刻還抨擊過于世俗的丹麥教會(huì)。

簡介 索倫·阿拜·克爾凱戈?duì)枺⊿oren Kierkegaard,1813-1855年），丹麥哲學(xué)家，他批判性地考察了基督教的基本原則，他認(rèn)為基督教是個(gè)人靈魂的宗教。在信仰與知識之間，在思想與現(xiàn)實(shí)之間，索倫·阿拜·克爾凱戈?duì)柕恼軐W(xué)是持絕對二元主義的態(tài)度，他認(rèn)為信仰必須接受上帝的存在來反對所有理性的根據(jù)。索倫·阿拜·克爾凱戈?duì)柗磳Ξ?dāng)時(shí)理性主義的黑格爾哲學(xué)，他在生命的最后時(shí)刻還抨擊過于世俗的丹麥教會(huì)。20世紀(jì)里對索倫·阿拜·克爾凱戈?duì)栕髌返难芯窟h(yuǎn)甚于他所生活的那個(gè)時(shí)代。他的作品被大量地翻譯，也涌現(xiàn)出了許多對他的作品和思想的評論。這深遠(yuǎn)地影響了歐洲和北美的思想流派，特別是存在主義。他的名言“人的存在方式是自由的，只取決于他自己的行為”成了存在主義的原則。索倫·阿拜·克爾凱戈?duì)柹诟绫竟?，在進(jìn)入哥本哈根大學(xué)后，他曾到柏林學(xué)習(xí)數(shù)月，后來還曾再次造訪柏林。他的一生幾乎都在哥本哈根度過，在那里從事研究，并寫出了大量著作。作品 《非此即彼》（1843年），《人生道路的各階段》（1845年），《最后的非科學(xué)的附言》（1846年）。