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職業(yè)生涯
1910年,拉格維斯進(jìn)入烏普薩拉大學(xué)攻讀藝術(shù)史。三年,他突然離開(kāi)學(xué)校,前往巴黎。在巴黎,他和當(dāng)時(shí)的立體主義藝術(shù)結(jié)下不解之緣。當(dāng)年他回到再見(jiàn),發(fā)表了他那篇定名為《文學(xué)的藝術(shù)與繪畫(huà)的藝術(shù)》的專論。在文中,他大膽地抨擊了當(dāng)時(shí)文壇的衰微不振,認(rèn)為"作家的任務(wù)是要從藝術(shù)家的觀點(diǎn)來(lái)闡明他的時(shí)代",來(lái)"表達(dá)透露出這個(gè)時(shí)代的思想和情感"。這篇專論可以說(shuō)是一篇現(xiàn)代主義的文學(xué)宣言。表現(xiàn)特征 拉格維斯的創(chuàng)作在一開(kāi)始便有表現(xiàn)特征。他所追求的是主題的偉大與象征。他的作品明顯分為三個(gè)時(shí)期。20年代是他文學(xué)是文學(xué)創(chuàng)作的第一個(gè)高峰。這一時(shí)期較著名的作品有小說(shuō)《永遠(yuǎn)的微笑》(1920),詩(shī)集《幸福者之路》(1921)和戲劇《重生的人》(1928)。在這些作品里,拉格維斯力圖通過(guò)人與生活的抗?fàn)巵?lái)表現(xiàn)人的偉大與高貴。30年代和第二次世界大戰(zhàn)期間是他創(chuàng)作的多產(chǎn)期,這一時(shí)期的重要作品有詩(shī)集《天才》,劇本《瘋?cè)嗽豪锏闹傧囊怪畨?mèng)》(1941),小說(shuō)《侏儒》(1944)。拉格維斯在這些作品里繼續(xù)對(duì)人的生存狀況作形而上的思考,主張用人來(lái)對(duì)抗野蠻,并對(duì)西方傳統(tǒng)的文化信仰提出懷疑。50年代是他文學(xué)創(chuàng)作的第三期,這一時(shí)期的作品幾乎全都和上帝的形象、"神"的價(jià)值,以及使人具有信仰的可能性有關(guān),其中最著名的就是他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴拉巴》(1950)。所獲榮譽(yù) 1951年,"由于他在作品中為人類面臨的永恒的疑難尋求解答所表現(xiàn)出的藝術(shù)活力和真正獨(dú)立的見(jiàn)解",拉格維斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品 《永遠(yuǎn)的微笑》、《幸福者之路》、《重生的人》、《天才》、《瘋?cè)嗽豪锏闹傧囊怪畨?mèng)》、《侏儒》等。【使用錘子簡(jiǎn)歷小程序制作簡(jiǎn)歷】
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