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信行（540～594），隋代名僧。又稱(chēng)三階禪師。為三階教之祖。魏郡（河南安陽(yáng)）人，俗姓王。少蘊(yùn)悲懷，慧悟奇拔。出家后博涉群經(jīng)，潔身自愛(ài)，備受尊敬，后蒙隋文帝招請(qǐng)，住于長(zhǎng)安。

中國(guó)高僧

（540～594） 隋代名僧。又稱(chēng)三階 禪師。為三階教之祖。魏郡（ 河南 安陽(yáng)）人，俗姓王。少蘊(yùn)悲懷，慧悟奇拔。出家后博涉群經(jīng)，潔身自愛(ài)，備受尊敬，后蒙 隋文帝招請(qǐng)，住于 長(zhǎng)安。主張釋尊之時(shí)代為正法時(shí)代；其次，正受教法之時(shí)代為像法時(shí)代；即今（隋）正法、像法時(shí)代已過(guò)，正值佛教衰微之時(shí)，故 經(jīng)典與特定之佛皆無(wú)濟(jì)于事，乃倡三階新義，稱(chēng)第三階佛教，解行頗異前人。又謂當(dāng)世之人成就我見(jiàn)邊見(jiàn)，或偏學(xué)一乘，或偏學(xué)三乘，或偏念彌陀，或偏念法華，愛(ài)此憎彼，非彼是此，故提倡u2018普真普正宗u2019。即法不分大小，人不辨凡圣，普信普歸，稱(chēng)為普法。因而舍棄具足戒，與民眾同勞動(dòng)、共修行，故產(chǎn)生一日一食之嚴(yán)格規(guī)律。因其人格高潔，教義簡(jiǎn)明，故信徒云集。至 唐朝，其弟子信義設(shè)立一庶民金庫(kù)，稱(chēng)無(wú)盡藏院，以利濟(jì)民眾。然于隋 開(kāi)皇二十年（600）至唐 開(kāi)元十三年（725 ）間，此派系四度遭到禁令與壓迫，安史亂后乃漸銷(xiāo)歇。師于開(kāi)皇十四年正月入寂，享年五十五。著有三階位別集錄三卷、對(duì)根起行雜錄三十三卷、三階佛法四卷等數(shù)十種，然以開(kāi)皇二十年以后， 三階教遭禁遏，師所著三階教典籍亦隨之湮沒(méi)，今僅存者為三階佛法四卷一書(shū)，其余對(duì)根起行法等數(shù)書(shū)則僅余斷片殘篇。

來(lái)源：《佛學(xué)大詞典》

佛教術(shù)語(yǔ)

來(lái)源：《佛學(xué)大詞典》

朝鮮名僧

朝鮮僧人， 最早將 禪宗傳入韓國(guó)者為法朗及其門(mén)人信行（704-779，一名神行），信行所傳者為中國(guó)北宗神秀之法脈。

當(dāng)代大德

信行法師祖籍浙江省瑞安市，生于一九六二年。法師宿具善根，于五、六歲時(shí)，即能感人生無(wú)常。十一歲已諳熟金剛經(jīng)、大悲咒的念誦等；十五歲即不甘處俗，曾在溫州大羅山觀(guān)音洞帶發(fā)修行一年余。一九七九年投平陽(yáng)流水巖安靈寺上各下本老和尚門(mén)下，正式剃度出家，法名：如修；法號(hào)：信行。

信行法師于一九八一年往五臺(tái)山 廣宗寺 清海上師處求受三壇大戒，得戒后依止上師學(xué)習(xí)顯密教法，直至上師圓寂。盡得顯密教法傳承，為上師入室弟子。系能海上師法脈傳人。法師自披緇以來(lái)，精進(jìn)修學(xué)、建寺度僧、廣行菩薩道，可謂僧中之翹楚者，于一九九三年受瑞安佛協(xié)和宗教局的邀請(qǐng)，下山回溫州住持千年古剎龍翔寺。然法師與五臺(tái)山有著甚深的因緣和感情，時(shí)刻不忘文殊道場(chǎng)對(duì)自己的培育之恩，一直想為五臺(tái)山盡綿薄之力。經(jīng)過(guò)信行法師的辛苦努力，2003年得到山西省民族宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，發(fā)起重建玉華寺，并同時(shí)任五臺(tái)山玉華寺道場(chǎng)住持。