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米歇爾（WalterMischel,1930-)出生于奧地利維也納。他家離弗洛伊德家很近，從小就受到弗洛伊德的影響，認(rèn)為弗洛伊德的精神分析理論是對人最完備的看法。但是，當(dāng)他將這種理論應(yīng)用于紐約“少年犯”村時(shí)，興奮破滅了。

導(dǎo)師

米歇爾的導(dǎo)師為羅特（Julian Rotter)和凱利(George Kelly)

理論

米歇爾認(rèn)為，人是解釋者和行為者，不斷與環(huán)境交互作用，努力使生活保持和諧和協(xié)調(diào)，這與羅特和凱利的影響有關(guān)。

米歇爾等人認(rèn)為，人的行為是個(gè)人與情境交互作用的產(chǎn)物，但情境并不直接影響行為。情境首先影響個(gè)人因素，再通過個(gè)人因素影響行為，個(gè)人因素在特定情境的背景下的交互作用，構(gòu)成了體現(xiàn)個(gè)體特征行為和情感的獨(dú)特模式。米歇爾等人稱之為“認(rèn)知——情感系統(tǒng)”。

1995年。米歇爾和舒達(dá)（Y.Shoda）完整地提出了人格的認(rèn)知——情感系統(tǒng)理論（cognitive-affective system theory of personality,CASTP）。按此理論，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的認(rèn)知——情感系統(tǒng)，與社會環(huán)境發(fā)生交互作用，產(chǎn)生個(gè)人特有的行為模式。這是一個(gè)新型動態(tài)的意識整合性大理論，它恰好彌補(bǔ)了人格特質(zhì)論的缺點(diǎn)。人格特質(zhì)論將跨情境的一致性作為人格，而將情境間的差異當(dāng)成誤差，不予考慮。認(rèn)知——情感系統(tǒng)理論則認(rèn)為，個(gè)體在不同情境下表現(xiàn)出來的差異正是內(nèi)部穩(wěn)定而有機(jī)的人格結(jié)構(gòu)的反映。

人格結(jié)構(gòu)主要由下列單元組成：

1、編碼(encoding)：對有關(guān)自我、他人、事件和情境的信息進(jìn)行編碼并分類。

2、預(yù)期和信念(expectations and beliefs)：對某種特定情境中將要發(fā)生什么進(jìn)行預(yù)測，對某種特定行為會有何種后果進(jìn)行預(yù)測。

3、情感(affects)：感受、情緒和情感反應(yīng)（包括生理反應(yīng)）。

4、目標(biāo)和價(jià)值觀(goals and values)：個(gè)體目標(biāo)、價(jià)值和人生計(jì)劃。

5、能力和自我調(diào)節(jié)計(jì)劃(competencies and self-regulating plans)：對保持和改變一個(gè)人的行為和人際狀態(tài)的知覺能力及計(jì)劃、策略。

當(dāng)我們處在某種情境時(shí)，人格系統(tǒng)中的單元就會與情境發(fā)生交互作用，最后影響人的行為，人的行為又反過來影響情境。米歇爾認(rèn)為，情境、認(rèn)知——情感系統(tǒng)與行為之間，在不斷進(jìn)行著復(fù)雜的交互作用。

米歇爾等人指出，這些單元并非孤立的，而是在情境作用下以獨(dú)特的方式聯(lián)系在一起，形成人格結(jié)構(gòu)，在不同情境下保持相對穩(wěn)定。當(dāng)某個(gè)個(gè)體處于某個(gè)情境中時(shí)，情境便會激活某些相互聯(lián)系的單元，彼此之間又發(fā)生特定的交互作用，從而產(chǎn)生情境特異化的認(rèn)知、情感和行為。不同的情境有不同的激活，這就是行為不一致的原因。由此可見，個(gè)體差異不僅體現(xiàn)在跨情境上，更體現(xiàn)在跨情境差異的規(guī)律性上——差異背后穩(wěn)定的人格組織。單純分析某個(gè)情境下的某個(gè)行為，是不會得到有價(jià)值的結(jié)論的，應(yīng)該分析情境變化時(shí)同一人的不同行為表現(xiàn)，據(jù)此繪成剖面圖(Situation-Behavior Profile)。

米歇爾并不忽視個(gè)體差異，他認(rèn)為每個(gè)人有一套獨(dú)特的心理表象，它使我們產(chǎn)生不同的行為模式，即使在相同的情境中，我們的行為也會有所不同。研究者已經(jīng)在認(rèn)知-情感單元的可獲得性方面鑒別出了個(gè)體差異：從記憶中提取某種信息存在難易差異，激活的認(rèn)知信息類別方面也存在差異。同樣看到街上走過的老人，有人會想起自己的父母，也有人會想象自己老了的樣子，等等。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人格的認(rèn)知理論經(jīng)常應(yīng)用的概念。例如，凱利認(rèn)為信息被組織在個(gè)體構(gòu)念之中。近年來，米歇爾又研究了另一些認(rèn)知結(jié)構(gòu)，如原型、圖示、自我圖示和可能自我，等等。