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本杰明·內(nèi)森·卡多佐（Benjamin Nathan Cardozo，1870年5月24日-1938年7月9日）美國(guó)最高法院大法官（1932-1938）。稱號(hào)“律師的律師?！蓖ǔ１涣腥刖哂凶杂芍髁x思想傾向的大法官。他寫了一個(gè)多數(shù)大法官的意見支持社會(huì)保險(xiǎn)案件（1937）。在一個(gè)涉及到「一事不再理」的刑事案件中，他認(rèn)為憲法第十四條修正案（1868）只就「權(quán)利法案」中屬于一個(gè)「有紀(jì)律的自由體制的本質(zhì)」的那些條款施加于各州。

紐約法院 　　1879年，卡多佐生于紐約市的一個(gè)顯赫的猶太人家庭，他15歲就上了大學(xué)，在哥倫比亞大學(xué)就讀，本科畢業(yè)后，于1889年考入該校的法學(xué)院，兩年后卡多佐肄業(yè)，開始從業(yè)當(dāng)律師。從1913年開始，卡多佐作為改革派的候選人擔(dān)任紐約州法院的法官，他的很多判決對(duì)發(fā)展侵權(quán)法方面都起到了重大作用。 　　在卡多佐擔(dān)任紐約州最高法庭助理法官和首席法官的18年里，他就取得了非常輝煌的成績(jī)，使這個(gè)法庭成為很可能是全美各州法庭中最繁忙、最有名的受理上訴的州法庭。許多人認(rèn)為上訴法院的地位超過美國(guó)最高法院。任職期間，卡多佐影響了美國(guó)上訴審判趨向于更多地與公共政策相結(jié)合，和隨之而來的法律理論的現(xiàn)代化。他也是個(gè)有創(chuàng)造性的普通法法官和法律論說家。 在他的言詞中體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代問題與眾不同的觀點(diǎn)以及巧妙的表達(dá)風(fēng)格，他對(duì)各種主題(侵權(quán)行為、契約、刑事)所持見解，是在努力使法律能適應(yīng)工業(yè)技術(shù)進(jìn)展時(shí)期社會(huì)中人民的需求，在處理麥克弗森訴別克汽車公司一案中，就很好地表達(dá)了他這一處理問題的方式。 1921年，他在耶魯大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，后來被出版為《論司法過程的性質(zhì)》（The Nature of the Judicial Process），該書影響頗為深遠(yuǎn)。隨后，卡多佐參與創(chuàng)建了美國(guó)法律協(xié)會(huì)。 最高法院 　　早在20年代時(shí)，卡多佐就有機(jī)會(huì)成為美國(guó)聯(lián)邦最高法院的法官，但因受到威廉·霍華德·塔夫脫總統(tǒng)所支持的人們的反對(duì)而與最高法院失之交臂。1932年，聯(lián)邦法院的奧利弗·溫德爾·霍姆斯法官因年事已高，健康狀況不佳提出辭職，芝加哥大學(xué)法學(xué)院的全體人員促請(qǐng)胡佛總統(tǒng)提名本杰明·內(nèi)森·卡多佐。 1932年2月15日，胡佛總統(tǒng)提名卡多佐擔(dān)任最高法院大法官，獲得參議院通過，他是繼路易斯·布蘭代斯之后，最高法院的第2位猶太人大法官?！?　　《紐約時(shí)報(bào)》準(zhǔn)確地評(píng)論了那件事：“一項(xiàng)任命受到如此普遍的贊揚(yáng)，這在最高法院的歷史上，即使不是前所未有的，也是極其罕見的?！北M管命運(yùn)只允許他在最高法院的職位上任事六年多一點(diǎn)的時(shí)間，然而他被評(píng)為偉大人物卻完全當(dāng)之無愧。那六年是最高法院歷史上最激動(dòng)人心和爭(zhēng)端頻起的年月，而卡多佐做的比那個(gè)時(shí)期歷史所記錄的他扮演的角色做得更多，他以立法學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人和教師的文筆寫出了大量裁決意見，在憲法年鑒和歷史上沒有一個(gè)法官曾經(jīng)在這樣短暫的年月里作出過這樣經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的貢獻(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)不景氣年代，法院意見陷于分裂的情況比比皆是，是他屢次為這些政見分歧的盟友發(fā)言，為聯(lián)邦政府和州政府擁有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)調(diào)整和制訂社會(huì)福利綱領(lǐng)的權(quán)力辯護(hù)。 　　是他在1937年的兩宗主要的社會(huì)安全案件中擔(dān)當(dāng)了法院的發(fā)言人，支持1935年里程碑式的社會(huì)保障法的關(guān)鍵條款：是他撰寫了由最高法院宣布的最有意義的一項(xiàng)基本判決，即著名的帕爾科訴康涅狄格州“公司合并”案，這項(xiàng)裁決有利于把聯(lián)邦的人權(quán)法案應(yīng)用于各州。卡多佐認(rèn)定某些權(quán)利“在我國(guó)人民的良知和傳統(tǒng)中是如此根深蒂固地被看作基本的東西”，它們是如此清楚地構(gòu)成了“幾乎是其他所有形式的自由權(quán)利的源泉和必不可少的條件”(其他自由權(quán)利包括言論自由、出版自由、集會(huì)自由和請(qǐng)?jiān)缸杂傻葯?quán)利)，因此與某些其他權(quán)利不同，這些自由權(quán)利也受到憲法第14條修正案條款的保護(hù)而不受政府的侵犯。自帕爾科案后，幾乎所有的應(yīng)用——吸收或合并——都是對(duì)卡多佐在民主社會(huì)這個(gè)基本方面所做的法學(xué)上的開拓工作的表?yè)P(yáng)?？ǘ嘧舨皇恰八麄兡莻€(gè)時(shí)代的摩擦與激情，而是持久不變的憲法精神”。