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　　孫桓子，即孫良夫，姬姓、孫氏，中國(guó)春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的卿。衛(wèi)武公兒子惠孫的后裔，輔佐衛(wèi)成公、衛(wèi)穆公、衛(wèi)定公。

基本資料

　　姓名：孫桓子

　　性別：男

　　出生年月：不詳

　　國(guó)籍：中國(guó)

　　時(shí)代：春秋

　　籍貫：衛(wèi)國(guó)

　　民族：漢族

　　身份：大臣

個(gè)人事跡

　　前602年，孫桓子與魯國(guó)會(huì)盟。

　　前589年，孫桓子與寧相、石稷、向禽攻打齊國(guó)，失敗。孫桓子求救于晉國(guó)，使郤克出兵伐齊。遂有齊晉鞍之戰(zhàn)。

　　前588年，孫桓子與魯國(guó)聘問，當(dāng)時(shí)晉國(guó)的荀庚也來聘問。

　　孫桓子使衛(wèi)國(guó)的上卿，荀庚是晉國(guó)第三卿（上軍將）。

　　魯成公問先和誰會(huì)盟，臧宣叔（臧孫許）說，次國(guó)的上卿相當(dāng)于大國(guó)的中卿，小國(guó)的上卿相當(dāng)于大國(guó)的下卿，晉國(guó)還是盟主，先和晉國(guó)會(huì)盟。

　　前587年，孫桓子聯(lián)合晉國(guó)、鄭國(guó)伐宋國(guó)。

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孫姓起源

　　1、出自上古八大姓之一的姬姓，是周文王姬昌的后代。衛(wèi)康叔是周文王的第八子。公元前1055年，周公姬旦平定武庚叛亂，封康叔于衛(wèi)（今天河南淇縣朝歌），建立衛(wèi)國(guó)?？凳逶诋?dāng)?shù)亟y(tǒng)治有方，很快就把商朝的殷都改成了周的普通分國(guó)，成了衛(wèi)國(guó)的始祖。春秋時(shí)，他的八世孫姬和因?yàn)楣缥魅钟泄?，被周平王賜為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個(gè)兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲又稱孫仲，他的后代就以孫為姓。

　　2、源于春秋時(shí)期，楚國(guó)令尹孫叔敖的后裔。孫叔敖，字孫叔，他這一支的庶子孫以祖字為姓，稱為孫叔氏，后來去掉叔字改為孫姓。

　　3、出自媯姓，是帝舜的后代。帝舜曾居?jì)?，于是就姓媯，成為上古八大姓之一。西周初年，武王追封先賢遺族，找到了舜的后代裔孫敬仲，把他封在陳地，世稱陳敬仲。敬仲四世孫名無字。生子名書，在齊國(guó)為卿仕，因?yàn)榉ボ煊泄?，齊景公賜姓孫氏，食邑于樂安。后齊國(guó)內(nèi)亂，孫書的子孫奔往吳國(guó)，“孫武為吳將，其后也。?”孫姓世居富春，至漢末有孫權(quán)，為吳國(guó)大帝。

　　4、出自復(fù)姓侯氏。據(jù)《漢書》載：“夏侯嬰為滕令奉軍，號(hào)滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號(hào)孫公主，故滕公子孫又有孫氏?！?出自子姓，是商朝開國(guó)君王湯王的后裔。至商末，有殷相王子比干，受紂王所害，子孫避難隱姓，因本為王族之子孫的緣故，就改為孫姓。?孫姓又出荀姓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名學(xué)者荀子后裔。荀子名荀況，時(shí)人尊為荀卿，后世子孫遂為荀氏。西漢宣帝名劉詢，以同音之故諱荀字，詔令天下荀姓改為孫姓。后來，部分孫姓未恢復(fù)祖姓，遂成孫姓一支。

　　5、出自羋姓，為春秋時(shí)楚國(guó)令尹孫叔敖之后。孫叔敖是楚國(guó)的賢臣，他的子孫就以他的名字命氏，此后又形成了孫姓的另一大宗。

　　6、出自田氏。陳歷公的兒子陳完，避難到齊國(guó)，改稱田氏，田完的五世孫田恒無宇的小兒子田書，為齊國(guó)的大夫，因伐莒有功，被齊景公封于樂安，賜姓孫氏。其后有孫武子，為吳將。唐代時(shí)期，中原的孫氏曾經(jīng)兩次向福建移民。

左傳

???? 衞，宣七、成二，即良夫，先敗于齊，后聯(lián)晉、魯敗齊于鞌。

???? 衛(wèi)臣。參[桓子]。[孫子]二見：成傳二·二（七八七），三·七（八一四）。[孫良夫]十見：宣經(jīng)七·一（六九○）；成經(jīng)二·二、二·三（七八五），傳二·二（七八六），成經(jīng)三·一三、三·一五（八一二），傳三·六、三·七（八一四），成經(jīng)六·四（八二五），傳六·四（八二七）。[孫桓子]四見：宣傳七·一（六九一）；成傳二·二（七八八），二·三（七八九）；襄傳七·七（九五二）。

?? 《左傳》記載，衛(wèi)國(guó)當(dāng)政者孫桓子率領(lǐng)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，結(jié)果大敗。新筑小民仲叔于奚救了孫桓子一命，孫恒子還不錯(cuò)，想報(bào)答救命恩人，決定賞于奚幾座城池，特許他在那里收租收費(fèi)，五十年不變。孫桓子的獎(jiǎng)賞沒想到被于奚婉言謝絕了，估計(jì)這哥哥特有錢，不在乎物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，他提出來要在自己的馬車上裝飾“繁纓”，這應(yīng)該是一種貴族身份的標(biāo)識(shí)物。孫桓子一聽有這樣的好事，不用花銀子就能辦事，馬上就爽快地答應(yīng)了?？追蜃勇牭胶蟀l(fā)表評(píng)論：“不如多與之邑，惟名與器不可以假人?！保ㄎ糁偈逵谵捎泄τ谛l(wèi)，辭邑而請(qǐng)繁纓，孔子以為不如多與之邑?！顿Y治通鑒u2022卷一》）