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渡邊欣雄（渡辺欣雄，1947－），東京都立大學(xué)社會(huì)人類學(xué)教授、日本風(fēng)水研究者會(huì)議代表、比較家族史學(xué)會(huì)干事；并先后擔(dān)任日本民族學(xué)會(huì)理事、日本民俗學(xué)會(huì)理事等。日本漢學(xué)家渡邊欣雄，1947年生于日本東京，1969年埼玉大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部教養(yǎng)學(xué)科畢業(yè)，1975年東京都立大學(xué)研究生院社會(huì)科學(xué)研究科社會(huì)人類學(xué)專業(yè)博士課程結(jié)業(yè)。他長期致力于中國文化例如風(fēng)水問題的研究，致力于漢民族之民俗宗教的研究，為日中學(xué)術(shù)交流做了許多事情。

渡邊欣雄 -

生平簡介

渡邊欣雄出生于日本東京，1969年埼玉大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部教養(yǎng)學(xué)科畢業(yè)，1975年東京都立大學(xué)研究生院社會(huì)科學(xué)研究科社會(huì)人類學(xué)專業(yè)博士課程結(jié)業(yè)。1993—1994年，先后在中國首都師范大學(xué)和北京師范大學(xué)任交流研究員及訪問學(xué)者，在中國大陸進(jìn)行有關(guān)“中國漢族民間風(fēng)水和民俗宗教研究”的調(diào)查研究。1994年1月12日，渡邊教授曾應(yīng)邀來北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所，發(fā)表了題為“日本社會(huì)人類學(xué)的歷史與現(xiàn)狀”的學(xué)術(shù)講演。1994年、1995年和1996年，渡邊教授先后多次應(yīng)邀隨東京都立大學(xué)訪華團(tuán)，前來北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所交流訪問。1995—1996年應(yīng)聘為北京大學(xué)人類學(xué)與民俗研究中心的特約(通訊)研究員。渡邊欣雄所在的東京都立大學(xué)，其社會(huì)人類學(xué)一直把重點(diǎn)放在太平洋、東南亞、西亞及非洲研究方面，自建立博士課程40年來，只有少數(shù)幾位學(xué)者研究中國，渡邊欣雄則是其中十分積極投入的一位。通過他的努力，有關(guān)中國研究現(xiàn)在也開始在東京都立大學(xué)引起了更多的關(guān)心和注目。渡邊教授對中國的社會(huì)人類學(xué)研究，始于臺(tái)灣，從1993年起又逐漸擴(kuò)展到了大陸。他長期致力于中國文化例如風(fēng)水問題的研究，致力于漢民族之民俗宗教的研究，為日中學(xué)術(shù)交流做了許多事情。據(jù)日本“河合塾·全國進(jìn)學(xué)情報(bào)中心”1992年2月所作統(tǒng)計(jì)調(diào)查，渡邊欣雄名列日本十分活躍的文化人類學(xué)家之一。

渡邊欣雄 - 觀點(diǎn)

“把‘風(fēng)水’作為學(xué)問的對象最早向世界予以介紹這一獨(dú)特思想的是歐洲人，他們把‘風(fēng)水’稱為‘中國科學(xué)’或‘?dāng)M似科學(xué)’。這就是為什么‘風(fēng)水’理論與歐洲的科學(xué)（Science）非常相似的原因。從廣意上來說，把‘風(fēng)水’作為科學(xué)比把它視為迷信更能理解其內(nèi)容?！?日本的風(fēng)水研究是跟殖民地研究一起開始的，所以這一研究的出發(fā)點(diǎn)絕不是令人喜愛的，因?yàn)樗S著殖民地喪失而衰退了。風(fēng)水研究真正作為一門學(xué)問。在質(zhì)和量兩個(gè)方面所以增大是從1980年以來，以沖繩為中心進(jìn)行的共同研究成為其契機(jī)。風(fēng)水研究需要高度的學(xué)際性，而在這方面取得成功的，如果說只有沖繩，這不算夸張。而且在沖繩還發(fā)現(xiàn)了應(yīng)該屬于中國大陸的風(fēng)水圖，有的叫龜甲墓風(fēng)水圖，有的叫宅地風(fēng)水圖，或者叫村落風(fēng)水圖，全都是沖繩人從中國大陸學(xué)來的。

渡邊欣雄 - 學(xué)術(shù)領(lǐng)域

作為一位社會(huì)人類學(xué)家，渡邊欣雄的涉獵范圍十分廣泛。其主要

研究領(lǐng)域

有：①地域社會(huì)研究，②親族與社會(huì)組織研究，③宴會(huì)研究，④社會(huì)變遷研究(尤其是進(jìn)化論研究)，⑤民俗宗教與禮儀研究，⑥民居研究，⑦墳?zāi)寡芯浚囡L(fēng)水研究，⑨歌謠研究，⑩人類學(xué)的知識(shí)論等。

渡邊欣雄 - 主要著作

《風(fēng)水思想與東亞》（人文書院，1990）；《漢民族的宗教——社會(huì)人類學(xué)的研究》（第一書房，1991）；《風(fēng)水·氣的景觀地理學(xué)》（人文書院，1994）等多種及大量的學(xué)術(shù)論文；《親族的社會(huì)人類學(xué)》（至文堂，1982）；《象征和權(quán)力》（合編，弘文堂，1988）；《祖先祭祀》（凱風(fēng)社，1989）；《風(fēng)水論集》（合編，凱風(fēng)社，1994）等；《宴會(huì)》（合著，弘文堂，1975）；《沖繩的社會(huì)組織和世界觀》（新泉社，1985）；《沖繩的祭禮——東村民俗志》（第一書房，1987）；《象征和權(quán)力》（合編，弘文堂，1988）；《祖先祭祀》（凱風(fēng)社，1989）；《民俗知識(shí)論的課題——沖繩的知識(shí)人類學(xué)》（凱風(fēng)社，1990）；《風(fēng)水論集》（合編，凱風(fēng)社，1994）；《漢民族的宗教——社會(huì)人類學(xué)的研究》（第一書房，1991）；《世界中的沖繩文化》（沖繩時(shí)報(bào)社，1993）；《風(fēng)水·氣的景觀地理學(xué)》（人文書院，1994）。

渡邊欣雄 - 論文

《中國的墓地風(fēng)水和與環(huán)境認(rèn)識(shí)-浙江省寧波地區(qū)的事例考察》，（《民俗文化研究》，2000年）；《古代日本的風(fēng)水簡介》，（《國文學(xué)》，659/，33-43，2000年）；《與風(fēng)水fijionomi:海洋的東西地理學(xué)同樣或者》（《民俗建筑》，117/，21-28，2000年）；《從沖繩尋問的中華文明-覺書》（末成道男編輯來自《中原和周邊-人類學(xué)的田賽運(yùn)動(dòng)場的視點(diǎn)》，風(fēng)響公司，243-261，1999年）；《思想被哺育的環(huán)境認(rèn)識(shí)》（《巖波講座?文化人類學(xué)》，2/，14-39，1997年）；《為了知道由于東亞的風(fēng)水意識(shí)-圖表的傾向和差異的覺書》（《東京都立大學(xué)人文學(xué)報(bào)》，271/，1996年）。

渡邊欣雄 - 獲獎(jiǎng)

1985年，渡邊欣雄因《沖繩的社會(huì)組織和世界觀》一書榮獲第十三屆“伊波普猷獎(jiǎng)”。 1989年東村村政治功勞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)。 1993年，由于他“對沖繩的社會(huì)及文化人類學(xué)的研究”，榮獲沖繩協(xié)會(huì)該年度的“沖繩研究獎(jiǎng)”(第十四屆)。 2005年民俗研究杰出成就獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)。