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卡南·巴納納（Canaan Sodindo Banana，1936年3月5日－2003年11月10日）是津巴布韋第一任總統(tǒng)，任期為1980年4月18日-1987年12月31日。巴納納是一位衛(wèi)理宗牧師，他當(dāng)總統(tǒng)很大程度上是形式上的，實權(quán)掌握在他后來的繼任者、當(dāng)時的總理羅伯特·穆加貝手中。巴納納將津巴布韋的兩個政黨津巴布韋非洲民族聯(lián)盟（ZANU）的津巴布韋非洲人民聯(lián)盟（ZAPU）統(tǒng)一在一起，成為非洲統(tǒng)一組織的外交官，亦曾領(lǐng)導(dǎo)過津巴布韋大學(xué)宗教系。

人物簡介

卡南·巴納納（Canaan Sodindo Banana，1936年3月5日－2003年11月10日）是津巴布韋第一任總統(tǒng)，任期為1980年4月18日-1987年12月31日。巴納納是一位衛(wèi)理宗牧師，他當(dāng)總統(tǒng)很大程度上是形式上的，實權(quán)掌握在他后來的繼任者、當(dāng)時的總理羅伯特·穆加貝手中。

巴納納將津巴布韋的兩個政黨津巴布韋非洲民族聯(lián)盟（ZANU）的津巴布韋非洲人民聯(lián)盟（ZAPU）統(tǒng)一在一起，成為非洲統(tǒng)一組織的外交官，亦曾領(lǐng)導(dǎo)過津巴布韋大學(xué)宗教系。

戰(zhàn)士牧師

巴納納于1936年3月出生在津巴布韋西南部埃塞克斯維爾地區(qū)的一個信奉基督教的藥農(nóng)之家。他從小在教會學(xué)校讀書，后進神學(xué)院深造，獲得衛(wèi)理公會牧師資格。從1962年起，他在教會任職，曾任布拉瓦約地區(qū)教會理事會主席、世界教會理事會咨詢委員會委員。1971年，他投身民族解放斗爭，參與創(chuàng)建非洲人全國委員會，并任副主席，多次就津巴布韋民族獨立問題參與同種族主義政權(quán)的談判。1976年，他脫離對種族主義政權(quán)持溫和態(tài)度的非洲人全國委員會，加入羅伯特·穆加貝領(lǐng)導(dǎo)的津巴布韋非洲民族聯(lián)盟，擔(dān)任這個尚未獲得合法地位的組織的宣傳書記，動員民眾積極支持和參加武裝斗爭。他多次遭到種族主義政權(quán)的拘捕和關(guān)押，最后一次直到獨立前夕才獲釋。顯赫的社會地位和鮮明的政治態(tài)度，使他成為津巴布韋首任國家元首的最合適人選。在任總統(tǒng)期間，巴納納兼任津巴布韋大學(xué)校長，主講基督教神學(xué)課程。

巴納納還是一位滿懷激情的詩人。他的詩作最早散見于一些非洲報刊和詩歌選集。1983年，他以總統(tǒng)身份訪華，我國出版了他的一本詩選。他的詩，大多創(chuàng)作于投身民族解放運動之后。他來自社會底層，深切了解民眾遭受的壓迫與剝削之苦。 巴納納總是以教會牧師和自由戰(zhàn)士的雙重身份進行創(chuàng)作。作為牧師，他宣揚公平、正義、責(zé)任，講述上帝的仁愛和寬容，勸誡同胞向善、自愛和愛人。作為戰(zhàn)士，他宣傳社會平等思想，反對種族主義壓迫，呼吁人們?yōu)閲业淖杂膳c解放而斗爭。他的宗教熱誠，他的戰(zhàn)士情懷，總是融合在一起，使其詩歌創(chuàng)作獨具特色。他不但積極傳播耶穌基督"徹底拯救人類"的福音，而且主張立即將這種福音化為投身民族解放斗爭的實際行動。 他的詩作，正如他的布道詞，不知打動過多少人，激勵他們拿起武器，投入民族解放的戰(zhàn)斗。 巴納納還告訴我們，卸去總統(tǒng)職位之后，他并沒有過閑居生活。一方面，他被非洲統(tǒng)一組織聘為特別代表，負責(zé)調(diào)解南非擺脫種族主義政權(quán)統(tǒng)治的談判和利比里亞的國內(nèi)沖突。另一方面，他仍在大學(xué)任教，繼續(xù)從事神學(xué)研究和著述。他的學(xué)術(shù)研究不是經(jīng)院式的、純理論式的，而是從執(zhí)政的民族聯(lián)盟堅持的社會主義大方向出發(fā)，緊密結(jié)合津巴布韋的歷史和現(xiàn)狀進行。 他對基督教神學(xué)確實有深湛的研究和獨到的見解。他認為，基督教再也不能只是由歐洲人說了算的一種宗教?；浇瘫緛硎菫榇蟊姷模F(xiàn)在更應(yīng)該成為占人類多數(shù)的工農(nóng)大眾的宗教。宗教的本質(zhì)是謀求全人類的解放，謀求全人類的幸福。在津巴布韋，長期作為歐洲殖民主義工具的教會要徹底改造。改造后的教會應(yīng)該是"社會主義的教會"，堅持不同的種族，無論黑人還是白人，不同的部族，無論是占人口多數(shù)的紹納族還是其他少數(shù)民族，不同的階級，無論是富有的莊園主還是貧困的農(nóng)民，都應(yīng)該和解與和平相處，共同建設(shè)社會主義的新國家。為此，他就國家的政治、教育、文化、宗教事業(yè)的發(fā)展提出一系列新的主張。 巴納納的這些主張受到以穆加貝總統(tǒng)為首的聯(lián)盟黨和政府的重視。穆加貝為巴納納的好幾部著作作序，稱贊他以馬克思主義觀點分析殖民主義和資本主義，提出了"爭取人類解放的斗爭是一場徹底反對殖民主義的斗爭"的新觀點。對獲得民族解放的國家來說，要取得真正的政治與經(jīng)濟的解放，還必須把反對產(chǎn)生殖民主義的資本主義制度的斗爭堅持下去。這是新生的津巴布韋，也是傳統(tǒng)的教會所面臨的新挑戰(zhàn)。穆加貝指出，在巴納納的心目中，"馬克思主義和基督教精神并非相互排斥，而是在許多方面具有共識"。因此，巴納納將社會的發(fā)展視為上帝交派的使命。而完成這一使命的正確途徑就是實現(xiàn)社會主義。穆加貝把巴納納的這些社會思想和神學(xué)思想稱為"遠離傳統(tǒng)教會規(guī)范、使教會更加接近被壓迫民眾、使教會的目標與國家的目標協(xié)同一致的解放神學(xué)"。 巴納納觀察問題的獨特視覺和卓爾不凡的見解，為他在世界神學(xué)界和學(xué)術(shù)界贏得很高的聲譽。他曾應(yīng)邀到非洲、歐洲和美洲不少國家講學(xué)，榮獲津巴布韋、南非和美國一些大學(xué)的神學(xué)或法學(xué)博士學(xué)位。

被判入獄

1997年2月，他因雞奸罪，受到哈拉雷高等法院的傳訊。指控來自他當(dāng)年的貼身警衛(wèi)杰夫特·杜比。原來，1995年的一天，有一名警察奚落杜比是"巴納納的老婆"。杜比勃然大怒，開槍將那個警察打死。在審理這起槍殺案件的過程中，杜比在法庭上承認，從1983年到1986年，他在總統(tǒng)府曾幾次遭到巴納納的奸辱。他當(dāng)時本想告發(fā)，但巴納納卻以解職相威脅。這件性丑聞曝光后，在津巴布韋引起轟動。法庭隨即傳喚巴納納。起初，他矢口否認，認為這是"有人詆毀我的人格和政治聲譽"，"是政敵玩弄的防止我在政壇上東山再起的陰謀"。可是，后來又有總統(tǒng)府當(dāng)年的其他警衛(wèi)以及園丁、廚師等八人站出來，證實巴納納也以"脅迫手段"對他們采取過類似的性行動。 1998年12月，法院經(jīng)過調(diào)查后開始審理這一案件。豈料，巴納納這時卻突然失蹤了。這再次在津巴布韋引起軒然大波。津巴布韋警方隨即對他進行通緝和追捕。后來發(fā)現(xiàn)，他秘密出國，先后前往博茨瓦納和南非。他宣稱，他并不想逃避審判，而是因為得到政敵想借機置他于死地的"危險信息"，他必須同作為私人朋友的這兩個鄰國的領(lǐng)導(dǎo)人進行磋商。在分別會見博茨瓦納總統(tǒng)蒙蓋和南非前總統(tǒng)曼德拉之后，他自動返回津巴布韋。據(jù)傳，曼德拉就這一事件與穆加貝總統(tǒng)通了電話，兩人達成從未公開宣布的"共識"。 1999年1月18日，哈拉雷高等法院開庭，認定巴納納曾"利用職權(quán)脅迫下屬"，對九人犯有十一項"包括雞奸在內(nèi)的性騷擾和性攻擊罪"。據(jù)此，法庭宣布判處他有期徒刑十年，其中九年因為支付受害者50萬津元（約折合1·2萬美元）賠償金而改為緩期執(zhí)行。巴納納不服，進行上訴。2000年5月，津巴布韋最高法院駁回其上訴，維持原判。從6月5日起，他不得不到監(jiān)獄服刑。 在巴納納事件上，津巴布韋國內(nèi)外均存在一些爭議。在南部非洲地區(qū)，南非對同性戀采取比較寬容的態(tài)度，不認為那是犯法行為。津巴布韋以及贊比亞、納米比亞等國，則堅決反對同性戀，認為那是"對非洲文明傳統(tǒng)的褻瀆"。穆加貝總統(tǒng)曾一再申斥同性戀者"連豬狗都不如"。因此，他雖然總是稱巴納納是戰(zhàn)友和同志，但似乎也不愿或不能向他伸出援救之手。津巴布韋《先驅(qū)報》則發(fā)表文章為巴納納打抱不平。文章說，即使他行為不端，但考慮到他為津巴布韋擺脫種族主義的統(tǒng)治、為津巴布韋各民族的團結(jié)所作的巨大貢獻，也是應(yīng)該得到寬恕的。文章認為，津巴布韋獨立后，"我們連那些曾拷打、奸淫和屠殺成千上萬百姓的種族主義者都寬恕了，為什么不能寬恕一個有瑕疵的戰(zhàn)士呢？" 寬恕也罷，不寬恕也罷，對巴納納還是應(yīng)該有一個客觀的、歷史的評價的。他的前半生，從一個基督教教士到一個自由戰(zhàn)士，步步進取，為津巴布韋人民做了不少好事，在宗教界和政壇上都享有很高的聲望。走進總統(tǒng)府，標志著他的人生達到輝煌的頂點。但是，正如他當(dāng)年的一位戰(zhàn)友所說，一旦達到人生的頂點，巴納納就情不自禁地急速向下滑。他忘掉了昔日的艱苦奮斗，轉(zhuǎn)向聲色犬馬，尋求快樂與刺激。他對自己"身邊的工作人員"頤指氣使，甚至橫加羞辱。這一點，恐怕是令人難以諒解的。巴納納下獄，妻子珍妮特和四個兒女均受到連累。珍妮特過去是教師，但隨丈夫進入總統(tǒng)府后不但失去工作，也失去養(yǎng)老金。丈夫案發(fā)后，她和家人的生活來源斷絕。同時，她和家人又不得不忍受白眼和歧視的煎熬。三個兒子被迫到南非自謀生路。2000年10月，她同女兒一起則流亡到倫敦。昔日的國家第一夫人，不得不蜷縮在只有一間臥室的公寓里，靠每周十英鎊的救濟金糊口。 2001年1月30日，服刑八個月后，巴納納因"表現(xiàn)良好"提前四個月獲釋。珍妮特聞訊，唏噓不已。據(jù)報道，她對友人說，在自己以往的心目中，他為人謙和，具有獻身精神，是一個好丈夫，是一位好總統(tǒng)。因此，對他身上發(fā)生的變化，她竟絲毫沒有察覺，更不用說去提醒他、幫助他。每想到這些，她都悔恨不已。