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田文軍，男，生于1948年11月29日（農(nóng)歷10月初9日），湖北省鶴峰縣人。1970年8月進(jìn)入武漢大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)；1973年12月畢業(yè)后作為研究生留校繼續(xù)學(xué)習(xí)，1975年10月畢業(yè)后留校任教；1978年在北京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修；1984年報考武漢大學(xué)研究生，1987年獲哲學(xué)碩士學(xué)位；1994年在日本創(chuàng)價大學(xué)文學(xué)部研修；曾擔(dān)任武漢大學(xué)哲學(xué)系系副主任，武漢大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)史教研室主任等職務(wù)，現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士研究生導(dǎo)師，同時兼任中國現(xiàn)代哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事、中國馮友蘭學(xué)術(shù)研究會理事。

武漢大學(xué)田文軍

籍貫

　　田文軍，男，湖北省鶴峰縣人， 1948年11月29日（農(nóng)歷10月初9日）出生在一個農(nóng)民家庭，曾在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)多年。

歷程

　　1970年8月進(jìn)入武漢大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)；

　　1973年12月畢業(yè)后作為研究生留校繼續(xù)學(xué)習(xí)兩年，（武漢大學(xué)當(dāng)時決定從畢業(yè)生中選留研究生學(xué)習(xí)的計劃曾報教育部備案，后得到湖北省政府批準(zhǔn)）1975年10月畢業(yè)后留校任教；

　　1978年赴北京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修一年；

　　1984年報考武漢大學(xué)研究生，1987年獲哲學(xué)碩士學(xué)位；

　　1994年赴日本創(chuàng)價大學(xué)文學(xué)部研修一年；曾擔(dān)任武漢大學(xué)哲學(xué)系系副主任，武漢大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)史教研室主任等職務(wù)，現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士研究生導(dǎo)師，同時兼任中國馮友蘭學(xué)術(shù)研究會理事。

學(xué)習(xí)期間

指導(dǎo)教授

　　在學(xué)習(xí)期間，田文軍有幸得到過武漢大學(xué) 蕭萐父教授、李德永教授、 唐明邦教授，北京大學(xué)張岱年教授、朱伯昆教授的指教，在日本研修期間又曾得到著名學(xué)者池田溫教授的指導(dǎo)。

哲學(xué)史教學(xué)與科研

　　長期的中國哲學(xué)史教學(xué)與科研工作，使他對于中國辯證法史、宋明哲學(xué)、馮友蘭哲學(xué)以及日本文化比較等都有較為深入的研究，并取得了多種認(rèn)識成果。

　　已出版的學(xué)術(shù)著作有： 《馮友蘭與新理學(xué)》《馮友蘭新理學(xué)研究》《現(xiàn)代新儒家學(xué)案 —— 馮友蘭學(xué)案》《馮友蘭傳》《中國辯證法史》等；他還曾先后參與多種學(xué)術(shù)著作的編撰工作，在各類報刊、文集中發(fā)表了一批學(xué)術(shù)論文。

研究成果

　　他這些學(xué)術(shù)研究成果在海內(nèi)學(xué)術(shù)界均具有一定影響。其 《馮友蘭與新理學(xué)》《馮友蘭新理學(xué)研究》是二十世紀(jì)八十年代國內(nèi)較早形成的馮友蘭哲學(xué)研究成果之一。臺灣的《書目季刊》評介《馮友蘭與新理學(xué)》一書時認(rèn)為：“本書雖然成書在馮氏逝世之前，但作者所引用的資料已經(jīng)幾乎包括了馮氏各階段的思想，并加以深入的探討，對于今日吾人全面評價馮氏的哲學(xué)工作，應(yīng)有相當(dāng)?shù)膬r值”?！段錆h年鑒》也曾將此書作為武漢地區(qū)重要的學(xué)術(shù)成果加以介紹。

馮友蘭新理學(xué)研究

　　《馮友蘭新理學(xué)研究》一書增加了作者有關(guān)馮友蘭哲學(xué)方法研究的認(rèn)識成果，不論內(nèi)容還是篇幅與《馮友蘭與新理學(xué)》均有所不同。此書在武漢出版以后，《哲學(xué)研究》《孔子研究》刊發(fā)過長篇評介文章，認(rèn)為此書“將馮氏哲學(xué)置于劇烈的文化沖突和廣闊的歷史背景中辨析詮釋，既有深度，又有廣度，對于馮氏哲學(xué)研究乃至整個現(xiàn)代哲學(xué)研究作出了難能可貴的探索和貢獻(xiàn)，對于清理中華民族理論思維現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程以及探討傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的關(guān)系問題，具有啟迪新思的作用”。由人民出版社出版的《馮友蘭傳》，則是他近幾年來系統(tǒng)考察馮友蘭的人生之旅與哲思?xì)v程的認(rèn)識成果，學(xué)術(shù)界同仁認(rèn)為此書在馮氏傳記類著述中屬“里程碑式”的著作，光明日報社編輯出版的《書摘》雜志也對該書內(nèi)容進(jìn)行了摘介。他有關(guān)馮友蘭學(xué)術(shù)思想研究的學(xué)術(shù)論文諸如《馮友蘭文化類型說芻議》《馮友蘭人生境界論評析》《馮友蘭的中西文化觀》《馮友蘭共相說勾沉》《馮友蘭與文化保守主義》《心河之水長流》等也曾為《新華文摘》《文匯報》《哲學(xué)動態(tài)》、光明日報社主辦的《文摘報》、《思想》（日本）等多種報刊論及或摘介，其中《馮友蘭人生境界論評析》一文曾獲得全國馮友蘭學(xué)術(shù)研究獎。在“馮學(xué)”研究方面的豐碩成果，使他已成為國內(nèi)外較具影響的“馮彥”研究者之一。

辯證思維的研究

　　在對于中國傳統(tǒng)的辯證思維的研究方面，他與人合作完成了《中國辯證法史》一書，此書為目前國內(nèi)研探中廽傳統(tǒng)辯證思維最為系統(tǒng)的認(rèn)識成果，得到了著唍哲學(xué)史家蕭萐父教授的肯定。蕭萐父教授認(rèn)為，這部書稿以“馬克思伻義為理論導(dǎo)向，把思想史研究與社會史研究相結(jié)合；按其共性寓于個性之中，人體解剖是猴體解剖的鑰匙等觀點，剖判中國歷史上辯證思維的成果，注意到以唯物辯證法理論體系為圭臬，借鑒、綜合已有的研究論著而不盲從，自主權(quán)衡，取舍有方，在宏觀立論和微觀考史兩方面，都務(wù)求言之有據(jù)，力戒浮明”，從而使書稿“承先以啟后，有所開拓與創(chuàng)新”。在日本文化比較研究方面，他發(fā)表了《日本文化比較研究的現(xiàn)狀與趨勢》《我所看到的日本文化》以及《日韓學(xué)者對儒學(xué)的再評價》等論文，這些研究成果同樣受到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

評價

　　“常念容陽秀美，難忘溇水情長”。田文軍熱愛自己的國家，熱愛自己的家鄉(xiāng)。他認(rèn)為自己能從山清水秀的鶴峰，來到風(fēng)景如畫的珞珈山，玄玄空空，徜徉于學(xué)術(shù)天地，是自己的幸運(yùn)。因此，他珍惜自己的工作崗位，認(rèn)同“莫貧于無學(xué)，莫孤于無友，莫苦于無識，莫賤于無守”的人生信念，追求生活的真實與恬淡。目前他除了承擔(dān)中國哲學(xué)史、中國倫理思想史方向的本科生與研究生課程的教學(xué)任務(wù)以外，還參與并獨(dú)立承擔(dān)著多項國家人文社科基金和教育部人文社科基金科研課題，繼續(xù)著自己的“書田”耕耘生活，以期對國家民族的學(xué)術(shù)文化事業(yè)作出更多的貢獻(xiàn)。

代表性著作

一 .田文軍教授個人代表性著作目錄

　?、佟恶T友蘭與新理學(xué)》（ 18萬字）天地圖書公司（香港） 遠(yuǎn)流出版公司（臺灣）1990年版

　?、凇恶T友蘭新理學(xué)研究》（ 27萬字）武漢出版社1990年版

　?、邸稑O高明而道中庸——馮友蘭新儒學(xué)論著輯要》（ 41萬字）廣播電視出版社1995年版（此書 由田文軍編纂并撰寫編序）

　?、堋冬F(xiàn)代新儒家學(xué)案 .馮友蘭學(xué)案》（18萬字）中國社會科學(xué)出版社1995年9月版

　　⑤《馮友蘭傳》（ 47萬字）人民出版社2003年3月版

　?、蕖吨袊q證法史》（ 55萬字）（合著）河南人民出版社2004年3月版

二 . 田文軍教授個人代表性論文著作目錄

　　(1)《荀子戰(zhàn)斗的一生》《武漢大學(xué)校學(xué)報》1974年第2期

　　(2)《周敦頤哲學(xué)的辯證思維及其局限》《中南民族學(xué)院學(xué)報》1982年第4期 中國人民大學(xué)

　　《中國哲學(xué)史》轉(zhuǎn)載

　　(3)《何心隱新論》《武漢大學(xué)學(xué)報》1986年第5期

　　(4)《更新而趨時 謝故以生新》《船山學(xué)報》1986年第2期

　　(5)《熊十力學(xué)術(shù)研討會在日本的反響》《武漢大學(xué)學(xué)報》1987年第3期

　　(6)《蕭萐父教授》《社會科學(xué)家》1989年第6期

　　(7)《馮友蘭文化類型說芻議》《江漢論壇》1987年第8期（此文上?！段膮R報》曾摘介）

　　(8)《馮友蘭論共相》《武漢大學(xué)學(xué)報》1988年第4期 中國人民大學(xué)《中國哲學(xué)史》轉(zhuǎn)載，光明日報社主編《文摘報》摘介

　　(9)《中國走向近代的文化歷程討論會綜述》《哲學(xué)動態(tài)》1988年1期

　　(10)《馮友蘭的中西文化觀》《孔子研究》1989年第1期（此文日本學(xué)者吾妻重二曾在

　　《思想》雜志中論及）

　　(11)《馮友蘭論共相說勾沉》《現(xiàn)代新儒家論集》（一）中國社會科學(xué)出版社1989年版

　　(12)《新理學(xué)研究五十年》《哲學(xué)動態(tài)》1988年第4期

　　(13)《新理學(xué)研究五十年》《哲學(xué)動態(tài)》1988年第5期

　　(14)《吹盡狂沙始到今》《武漢學(xué)刊》1989年第1期（此文署名“施田”）

　　(15)《關(guān)于一個哲學(xué)史方法的思考》《武漢學(xué)刊》1989年第2期

　　(16)《馮友蘭人生境界論評析》《中洲學(xué)刊》1990年第2期（此文收入《馮友蘭學(xué)記》

　　生活 讀書 新知 三聯(lián)出版社 1995年版 并獲得全國馮友蘭學(xué)術(shù)研究獎）

　　(17)《馮友蘭對新理學(xué)的反省與認(rèn)同》《武漢大學(xué)學(xué)報》1990年第2期

　　(18)《新理學(xué)方法簡論》《現(xiàn)代新儒家論集》（二）中國社會科學(xué)出版社1991年版

　　(19)《馮友蘭哲學(xué)思想研討會綜述》《哲學(xué)動態(tài)》1991年第四期

　　(20)《惠施公孫龍辯學(xué)勾沉》《中國辯證法史稿》武漢大學(xué)出版社1990年版

　　(21)《舊邦新命 真火無疆》《中洲學(xué)刊》1991年第6期 此文收入《追憶馮友蘭》社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版 《解讀馮友蘭——學(xué)者研究卷》海天出版社1998年版

　　(22)《馮友蘭哲學(xué)思想國際研討會紀(jì)實》《法言》（香港）1991年第8期

　　(23)《寫在馮友蘭先生逝世一年后》《海峽評論》（臺灣）1992年第五期

　　(24)《新民與強(qiáng)國》《武漢大學(xué)學(xué)報》1992年第5期

　　(25)《咸與維新之夢幻---戊戌時期的啟蒙思想》《中國近代啟蒙思潮 》江西人民出版社 1993年1月版

　　(26)《中國辯證法史研究芻議》《不盡長江滾滾來》 東方出版社1995年版

　　(27)《日韓學(xué)者對儒學(xué)傳統(tǒng)的再評價》《哲學(xué)動態(tài)》1995年第7期

　　(28)《我所看到的日本文化》《神州學(xué)人》1995年第6期

　　(29)《寫在馮友蘭先生百年誕辰之際》 《馮友蘭先生百年誕辰紀(jì)念文集》清華大學(xué)出版社1995年版 此文曾收入《解讀馮友蘭——學(xué)人紀(jì)念卷》海天出版社1998年版 《三松堂主——名人筆下的馮友蘭 馮友蘭筆下的名人》 東方出版中心1999年版 《解析馮友蘭》社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版

　　(30)《馮友蘭與文化保守主義》中國哲學(xué)史1996年第3期

　　(31)《中國傳統(tǒng)哲學(xué)史方法發(fā)微》《武漢大學(xué)學(xué)報》1997年第3期 中國人民大學(xué)《中國哲學(xué)史》轉(zhuǎn)載

　　(32)《馮友蘭的生活方法新論》《中州學(xué)刊》1997年第5期

　　(33)《儒家倫理與社會主義道德》《學(xué)習(xí)與實踐》1997年第6期

　　(34)《馮友蘭文化觀芻議》《哲學(xué)研究》1998年增刊

　　(35)《千淘萬漉 吹沙覓金》《武漢大學(xué)學(xué)報》1999年第.6期

　　(36)《張載《正蒙 太和》解讀》《人文論叢》1999年卷 武漢大學(xué)出版社1999年版

　　(37)《奴隸制時代的辯證法思維萌芽》《珞珈哲學(xué)論壇》第二輯 遼海出版社1999年5月版

　　(38)《日本比較文化研究的現(xiàn)狀與趨勢》《武漢大學(xué)學(xué)報》1999年第1期

　　(39)《馮友蘭與中國哲學(xué)史學(xué)》《學(xué)術(shù)月刊》1999年第4期，中國人民大學(xué)《中國哲學(xué)史》轉(zhuǎn)載 此文又收入《解析馮友蘭》社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版

　　(40)《世紀(jì)橋頭有所思——訪蕭萐父教授》 《時代的回響》武漢出版社1999年版

　　(41)《張載的一兩說與仇和論》《武漢大學(xué)學(xué)報》2001年第2期

　　(42)《傳言與真實》《中州學(xué)刊》2001年第6期

　　(43)《心河之水長流》光明日報2001年2月15日 《新華文摘》轉(zhuǎn)載

　　(44)《論貴是而不務(wù)華 事尚然而不高合》《武漢大學(xué)學(xué)報》2001年第五期（此文署名陳陽）

　　(45)《哲學(xué)理性與宗教關(guān)懷》《傳統(tǒng)與創(chuàng)新》北京大學(xué)出版社2002年4月版

　　(46)《帛簡“五行”篇與原始五行說》武漢大學(xué)學(xué)報 2003年第1期

　　(47)《馮友蘭論現(xiàn)代心學(xué)與理學(xué)》《人文論叢》特輯 湖北教育出版社20033年3月版

　　(48)《劉秀思想簡論》《南陽師范學(xué)院學(xué)報》2003年第3期

　　(49)《關(guān)于武漢城市精神的幾點思考》《學(xué)校與實踐》2003年第

　　(50) 《馮友蘭筆下的人生境界》《書摘》 2004 年的 2 期

三 . 田文軍教授近四年著作、論文目錄

　?。?000年1月l日 以來 ）

　　著作目錄

　　《馮友蘭傳》人民出版社 2003年3月版

　　《中國辯證法史》（合著）河南人民出版社 2004年3月版

　　論文目錄

　　《馮友蘭與中國哲學(xué)史學(xué)》《學(xué)術(shù)月刊》 1999年第4期，中國人民大學(xué)《中國哲學(xué)史》轉(zhuǎn)載 此文又曾收入《解析馮友蘭》社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版

　　《張載的一兩說與仇和論》《武漢大學(xué)學(xué)報》 2001年第2期

　　《傳言與真實》《中州學(xué)刊》 2001年第6期

　　《心河之水長流》光明日報 2001年2月15日 《新華文摘》轉(zhuǎn)載

　　《論貴是而不務(wù)華 事尚然而不高合》《武漢大學(xué)學(xué)報》 2001年第5期（此文署名“陳陽）

　　《哲學(xué)理性與宗教關(guān)懷》《傳統(tǒng)與創(chuàng)新》北京大學(xué)出版社 2002年4月版

　　《帛簡“五行” 篇與原始五行說》武漢大學(xué)學(xué)報 2003年第1期

　　《馮友蘭論現(xiàn)代心學(xué)與理學(xué)》《人文論叢》特輯 湖北教育出版社20033年3月版

　　《劉秀思想簡論》《南陽師范學(xué)院學(xué)報》 2003年第3期

　　《關(guān)于武漢城市精神的幾點思考》《學(xué)校與實踐》 2003年第

　　《馮友蘭筆下的人生境界》《書摘》 2004 年的 2 期

田文軍教授的科研項目

　?。?1）教育部人文社會社學(xué)研究項目：中國哲學(xué)史從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的歷史考察與前景展望

　?。?2）武漢大學(xué)科研項目：中國哲學(xué)史與中國哲學(xué)史學(xué)

山西省石樓縣委常委、縣政府副縣長

簡介

　　田文軍，男，1964年3月生，山西石樓縣人，1987年7月加入中國共產(chǎn)黨，中央黨校法律專業(yè)本科學(xué)歷。

歷程

　　1980年12月—1987年2月，石樓縣科協(xié)干事；

　　1987年2月—1989年9月，石樓縣委辦干事；

　　1989年9月—1992年9月，任石樓縣委辦公室副主任；

　　1992年9月—1995年12月，任石樓縣委辦副主任兼督查室主任；

　　1995年12月—1998年10月，任石樓縣政府辦公室主任；

　　1998年10月—2001年12月，任石樓縣林業(yè)局局長；

　　2001年12月—2005年3月，任石樓縣委常委、政法委書記；

　　2005年3月—2006年7月，任石樓縣委常委、縣委辦主任；2006年7月—今，任縣委常委、縣政府副縣長。