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個(gè)人介紹

葛朗臺(tái)是巴爾扎克的小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的人物，歐也妮·葛朗臺(tái)的父親，小說(shuō)中性格最鮮明的人物。他是法國(guó)索漠城最有錢、最有威望的商人，但為人卻極其吝嗇、貪婪，是守財(cái)奴的代表。在他眼里，女兒、妻子還不如他的一枚零幣。盡管擁有萬(wàn)貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破爛的老房子里，每天親自給家人分發(fā)物資?；竞?jiǎn)介

原文名

葛朗臺(tái)---雖然本書(shū)以歐也妮·葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，但老葛朗臺(tái)無(wú)疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。

在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒(méi)有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。

對(duì)金錢的貪得無(wú)厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬(wàn)貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破爛的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。 本作品出版于1833年，反映的是19世紀(jì)初的法國(guó)外省生活，主要描寫(xiě)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)家史和當(dāng)時(shí)的人情關(guān)系。

背景故事

葛朗臺(tái)的形象是作品最大的成就。這個(gè)人物最明顯特征是嗜錢如命和極端的吝嗇。然而，讀者千萬(wàn)別以為他只是個(gè)老式地主和吝嗇鬼，作者塑造的是一個(gè)法國(guó)大革命后起家的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶形象。他比舊式地主精明、也更兇狠，聚財(cái)方式更充斥著血腥味。他靠投機(jī)革命發(fā)了財(cái)，當(dāng)過(guò)行政委員、市長(zhǎng)，任職時(shí)期，利用職務(wù)，大撈油水，僅十幾年就成為索漠城首富，他懂得商品流通和投機(jī)買賣，利用債務(wù)和商業(yè)信用大把賺錢。他兼有大土地所有者和金融資產(chǎn)者的特征，他的得勢(shì)反映了復(fù)辟王朝時(shí)期土地、金融資產(chǎn)階級(jí)主宰一切的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

作品還圍繞著歐也妮的婚事，對(duì)金錢腐蝕人心，侵害人際關(guān)系作了深刻揭示。克羅旭和格拉桑家為娶歐也妮展開(kāi)針?shù)h相對(duì)斗爭(zhēng)，葛朗臺(tái)心里明白，他們?yōu)樗呢?cái)產(chǎn)來(lái)，他便利用他們“釣魚(yú)”，最后歐也妮答應(yīng)了蓬風(fēng)先生的求婚，他激動(dòng)得哆嗦著連連表示愿做她的“奴隸”，這場(chǎng)赤裸裸的金錢交易，已無(wú)情地揭去了美麗而神秘的愛(ài)情面紗。

巴爾扎克雖然已有兩百多年，但作品所揭示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)仍然令人深思小說(shuō)情節(jié)曲折生動(dòng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言個(gè)性化都十分突出。全書(shū)在不長(zhǎng)的篇幅里安排了葛朗臺(tái)家、侄兒查理、歐也妮與求婚者三條線索，但作者并沒(méi)有平鋪直敘，而是開(kāi)始就把三者扭在一起描寫(xiě)，至家庭糾紛后立即推向高潮，又突然收尾，在多線索中顯得條理清晰，主次分明，令人叫絕，至于葛朗臺(tái)老頭富于個(gè)性的語(yǔ)言，更令歷來(lái)理論家百談不厭。

貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸，變得冷酷無(wú)情。為了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛(ài)：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來(lái)，"沒(méi)有火取暖，只以面包和清水度日"。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽(tīng)說(shuō)妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來(lái)的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。

老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的"巨蟒"，并給自己的家庭和女兒帶來(lái)了沉重的苦難。

老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫(huà)得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。

歐也妮--歐也妮是這部小說(shuō)中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說(shuō)就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛(ài)也越顯分明。

專橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。對(duì)她來(lái)說(shuō)，生命中的唯一希望是期待中的愛(ài)情。為了愛(ài)情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛(ài)情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了愛(ài)情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的戀人。

但是，無(wú)私的愛(ài)換回的卻是無(wú)情的背棄。在海外發(fā)了財(cái)回來(lái)的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，而且以德報(bào)怨，依然寬容地對(duì)待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父?jìng)?，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛(ài)情是純潔、高尚的。

當(dāng)周圍的人都陷沒(méi)在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對(duì)待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢對(duì)她來(lái)說(shuō)既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上，只在向往天國(guó)，過(guò)著虔誠(chéng)慈愛(ài)的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。"對(duì)宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過(guò)著節(jié)儉、樸素的生活。

巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無(wú)辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。

夏爾--夏爾的人物性格是有一個(gè)發(fā)展、變化的過(guò)程的，在這個(gè)過(guò)程中，他從巴黎的一個(gè)花花公子逐漸變?yōu)橐粋€(gè)無(wú)惡不作的冒險(xiǎn)家和野心家。

當(dāng)夏爾在小說(shuō)中一登場(chǎng)時(shí)，他還是一個(gè)只有21歲的年輕人，因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)裕和父母寵愛(ài)，使他養(yǎng)成了愛(ài)慕虛榮、貪圖享樂(lè)的性格，但此時(shí)的他并不壞。他在聽(tīng)說(shuō)父親去世的消息后所表現(xiàn)出來(lái)的悲傷是真實(shí)的。堂姐歐也妮對(duì)他的關(guān)心、照料和愛(ài)護(hù)，更是使他感受到了愛(ài)情的神圣和純潔?？梢哉f(shuō)，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會(huì)墮落的。

夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開(kāi)始萌芽，使他逐漸成為一個(gè)毫無(wú)廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發(fā)財(cái)，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個(gè)貴族的女兒，以實(shí)現(xiàn)自己追逐名利和往上爬的野心。

夏爾的墮落是整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物，表明金錢已滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。

葛朗臺(tái)太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺(tái)太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠(chéng)的天主教徒，她對(duì)自己的丈夫可以說(shuō)是百依百順，從不反抗。這種逆來(lái)順受的態(tài)度事實(shí)上不僅助長(zhǎng)了葛朗臺(tái)的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來(lái)了苦難。在現(xiàn)實(shí)世界中忍辱負(fù)重的葛朗臺(tái)太太把人武部的希望都寄托在了那個(gè)虛無(wú)縹緲的天國(guó)之上。

德·蓬風(fēng)庭長(zhǎng)--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是?？嗫嘧非髿W也妮，目的是獲取她的百萬(wàn)家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物永遠(yuǎn)是一束鮮花。雖然實(shí)現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財(cái)產(chǎn)，落得個(gè)可笑又可悲的下場(chǎng)。

拿儂--葛朗臺(tái)家的女傭人，勤勞肯干，對(duì)主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡(jiǎn)單無(wú)知。

克羅旭神甫--德·蓬風(fēng)的叔叔，克羅旭黨的領(lǐng)導(dǎo)人物，老奸巨猾，工于心計(jì)，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個(gè)神職人員的應(yīng)盡職責(zé)。

公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風(fēng)追求歐也妮的過(guò)程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺(tái)放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。

德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺(tái)所利用，替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。此人頭腦簡(jiǎn)單，愛(ài)慕虛榮，貪圖享樂(lè)。

宗教信仰

巴爾扎克筆下守財(cái)奴葛朗臺(tái)在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交賬?！备鹄逝_(tái)所說(shuō)的“那邊”，無(wú)疑是指宗教世界--天國(guó)了。又是“天國(guó)”又是“交賬”，是虔誠(chéng)的基督徒，還是愛(ài)財(cái)?shù)氖刎?cái)奴？

大凡一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，為了“萬(wàn)能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺(tái)的身上，卻絲毫找不到一點(diǎn)宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見(jiàn)對(duì)金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn)，在葛朗臺(tái)準(zhǔn)備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時(shí)，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說(shuō)：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要?jiǎng)铀?！……”歐也妮幻想以宗教的教義來(lái)打動(dòng)父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對(duì)信物的感情。但葛朗臺(tái)對(duì)女兒的哀求無(wú)動(dòng)于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對(duì)妻女露出絕無(wú)情義的丑態(tài)。葛朗臺(tái)是一個(gè)宗教徒，但宗教的教義究竟對(duì)他有什么約束力呢？從這里，不是可以窺見(jiàn)端倪了嗎？

所以說(shuō)，葛朗臺(tái)在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里”。這個(gè)在旁人看來(lái)是不可理解的舉動(dòng)，而出自葛朗臺(tái)就不足為奇了。因?yàn)樗麑?duì)于宗教的教義沒(méi)半點(diǎn)興趣，即使在彌留之際，葛朗臺(tái)對(duì)黃金的貪欲與執(zhí)著也絲毫沒(méi)有減弱，所以當(dāng)神甫一出示“鍍金的十字架”時(shí)，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻變活了”，接下來(lái)就想攫取到手，--離開(kāi)金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現(xiàn)實(shí)的上帝，是他全部信仰的寄托所在。

葛朗臺(tái)誠(chéng)然不是虔誠(chéng)地信奉宗教，但由于對(duì)金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個(gè)超塵脫世的世界會(huì)收納他。在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強(qiáng)取巧奪。只要認(rèn)識(shí)了葛朗臺(tái)守財(cái)奴的本性，就不會(huì)為他對(duì)宗教褻瀆的舉動(dòng)與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時(shí)，基督教所宣揚(yáng)的“天國(guó)”，恰恰符合葛朗臺(tái)的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的"天國(guó)"是的確有的。換句話說(shuō)，在葛朗臺(tái)看來(lái)，宗教的存在，是由于他的需要。

說(shuō)到底，這個(gè)貪婪成癖的守財(cái)奴心目中，宗教是無(wú)足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺(tái)對(duì)宗教的不屑一顧，而對(duì)于宗教所宣揚(yáng)的"天國(guó)"倒確信其有。這看似矛盾、實(shí)則統(tǒng)一的變態(tài)心理，看到了葛朗臺(tái)至死不悟的守財(cái)奴靈魂，又看到了葛朗臺(tái)虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。

代表言行

可是到第一年年終，老箍桶匠莊嚴(yán)地許給女兒的一百法郎月費(fèi)，連一個(gè)子兒都沒(méi)有給。歐也妮說(shuō)笑之間提到的時(shí)候，他不由得臉上一紅，奔進(jìn)密室，把他從侄兒那兒廉價(jià)買來(lái)的金首飾，捧了三分之一下來(lái)。

“哎，孩子，”他的語(yǔ)調(diào)很有點(diǎn)挖苦意味，“要不要把這些抵充你的一千二百法郎？”

“噢，父親，真的嗎，你把這些給我？”

“明年我再給你這么些，”他說(shuō)著把金首飾倒在她圍裙兜里?！斑@樣，不用多少時(shí)候，他的首飾都到你的手里了。”他搓著手，因?yàn)槟軌蚶门畠旱母星檎剂吮阋耍X(jué)得很高興。

歐也妮把金路易鋪在桌上，他幾小時(shí)地用眼睛盯著，好像一個(gè)才知道觀看的孩子呆望著同一件東西；也像孩子一般，他露出一點(diǎn)兒很吃力的笑意。有時(shí)他說(shuō)一句：“怎樣好教我心里暖和！”臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂(lè)世界。

“別多嘴，克羅旭?！谎詾槎ǎ备鹄逝_(tái)抓起女兒的手放在自己手中一拍，“歐也妮，你決不反悔，你是有信用的姑娘，是不是？”

“噢！父親……”

老家伙想掏出刀子撬一塊金板下來(lái)，先把匣子往椅子上一放。歐也妮撲過(guò)去想搶回可是箍桶匠的眼睛老盯著女兒跟梳妝匣，他手臂一擺，使勁一推，歐也妮便倒在母親床上。

本區(qū)的教士來(lái)給他做臨終法事的時(shí)候，十字架、燭臺(tái)和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的已經(jīng)立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動(dòng)了一動(dòng)。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這最后一下努力送了他的命。

老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。

人物評(píng)價(jià)

法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克在他的名著《歐也妮·葛朗臺(tái)》中也塑造了一個(gè)典型的吝嗇鬼形象——葛朗臺(tái)。常見(jiàn)的是《家庭的苦難》一章中的一部分，即《守財(cái)奴》，“守財(cái)奴”，即看守財(cái)產(chǎn)的奴隸，人本應(yīng)是財(cái)產(chǎn)的主人，是財(cái)富的支配者，可是葛朗臺(tái)卻成了守財(cái)奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財(cái)產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨(dú)生女對(duì)母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛(ài)，斷送她一生的幸福。作者通過(guò)葛朗臺(tái)一生的描寫(xiě)，深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之 間赤裸裸的金錢關(guān)系。

貪婪和吝嗇是相輔相成的，吝嗇鬼們聚斂財(cái)富時(shí)都是貪婪，在使用財(cái)富時(shí)都是吝嗇。象其他吝嗇鬼一樣，葛朗臺(tái)既貪婪成癖，又吝嗇成鬼。

但巴爾扎克畢竟是大手筆，他筆下的葛朗臺(tái)作為吝嗇鬼的典型性是“執(zhí)著狂”，尤其是一個(gè)“狂”字，高度概括了葛朗臺(tái)的個(gè)性特征。

在欣賞這個(gè)人物形象時(shí)，只有抓住“狂”字這把鑰匙，才能深刻領(lǐng)會(huì)其典型性。過(guò)了七十六歲的葛朗臺(tái)老頭在看到女兒把玩自己的定情之物金梳妝匣時(shí)，竟“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”。一個(gè)“縱”和一個(gè)“撲”字將老葛朗臺(tái)貪婪到發(fā)狂的形象活化到紙上。當(dāng)獨(dú)生女聲明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，撲過(guò)去想搶回時(shí)，老頭竟“使勁一推，歐也妮便倒在母親床上?！笔釆y匣上鑲嵌的金子異化了父女之情，使吝嗇鬼發(fā)狂。但搶奪女兒的情物梳妝匣把太太氣得暈死過(guò)去的現(xiàn)實(shí)使葛朗臺(tái)從癲狂的漩渦中跳出，變得異常清醒，“孩子，咱們別為一個(gè)匣子生氣啦，拿去吧”，老箍桶匠馬上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易來(lái)也摔在床上，聲稱是送給歐也妮的。葛朗臺(tái)的“大方”，搞得太太和女兒面面相覷，莫名其妙。其中的隱秘只有吝嗇鬼自己清楚。為一只梳妝匣氣死了太太，女兒按律將繼承家庭財(cái)產(chǎn)的一半，那等于要了葛朗臺(tái)的命，狡詐的葛朗臺(tái)知道以小失大劃不來(lái)，便百般討好自己的女兒，甚至常在她面前哆嗦，裝模作樣，以親情為誘餌，騙女兒放棄對(duì)亡母財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，并且常利用女兒對(duì)情人的特有感情占便宜。這些都表現(xiàn)了吝嗇鬼個(gè)性的另一個(gè)側(cè)面——“狡詐”。

但葛朗臺(tái)畢竟是拜金狂。當(dāng)他到彌留之際，生命力退守在眼睛里時(shí)，他能夠睜開(kāi)眼時(shí)，竟幾小時(shí)地用眼睛盯著金子，臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂(lè)世界。當(dāng)神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，為他做臨終法事時(shí)，他竟做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)，想把金十字架抓到手里，這最后的努力送了他的命。他臨終對(duì)女兒的遺言是“把一切照顧得好好的，到那邊來(lái)向我交帳。”一生瘋狂地追求金錢，占有金錢，最后被金錢所累時(shí)仍竭力呼喚著金錢而走向墳?zāi)?，金錢已經(jīng)使他異化成鬼，一個(gè)瘋狂狡詐的吝嗇鬼。

欣賞葛朗臺(tái)這一典型形象時(shí)，只有抓住其性格特征——癲狂和狡詐，才能深刻理解其典型意義。

作品評(píng)價(jià)

《歐也妮·葛朗臺(tái)》是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表——巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開(kāi)的，沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說(shuō)，這是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇”，而其慘烈的程度卻不亞于古典悲劇。

巴爾扎克的這部代表作，描寫(xiě)了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪本性和資本主義社會(huì)的罪惡，塑造出葛朗臺(tái)這樣一個(gè)舉世聞名的吝嗇鬼形象。據(jù)說(shuō)，這部小說(shuō)是巴爾扎克與后來(lái)成為他妻子的俄國(guó)貴婦韓斯卡夫人熱戀時(shí)的產(chǎn)物。巴爾扎克本人非常珍愛(ài)這部小說(shuō)，稱它為“最出色的畫(huà)稿之一”。一百多年來(lái)，這部作品以其自身獨(dú)特的文學(xué)美學(xué)價(jià)值對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽(yù)巴爾扎克是“超群的小說(shuō)家”。

巴爾扎克所有的書(shū)僅僅組成一部書(shū)：一部生動(dòng)的、閃光的、深刻的書(shū)，在這部書(shū)里，看到整個(gè)現(xiàn)代文明在來(lái)去、走動(dòng)，帶著也說(shuō)不清楚的、和現(xiàn)實(shí)摻雜在一起的驚惶與恐怖之感；一部了不起的書(shū)，詩(shī)人題作喜劇，而他本可以題作歷史的……　 ——法國(guó)著名作家雨果

在巴爾扎克生動(dòng)逼真的人物形象面前，古希臘羅馬的人物變得蒼白無(wú)力、渾身抖顫，中古的人物像玩具鉛兵一樣倒伏在地。

——法國(guó)著名作家左拉

不管他愿意與否，也不管他同意與否，《歐也妮·葛朗臺(tái)》這部龐大而又奇特的作品的作者，在他不知不覺(jué)之中，加入了革命作家的強(qiáng)大陣營(yíng)。巴爾扎克朝著目標(biāo)勇往直前，他緊緊地抓住現(xiàn)代社會(huì)。他從所有人身上都抽出某種東西來(lái)，他寫(xiě)出一些人的幻想，另一些人的希望，這些人的呼聲，那些人的假面。他搜索惡習(xí)，解剖情欲。他發(fā)掘和探查人、靈魂、心地、肺腑、頭腦以及每個(gè)人身上都深藏著的奧秘。

——《巴爾扎克傳》

《歐也妮·葛朗臺(tái)》是巴爾扎克卷帙浩繁的小說(shuō)中最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，是其創(chuàng)作的一次飛躍。這部小說(shuō)在人物塑造、環(huán)境描寫(xiě)、故事敘述等方面取得了驚人的成就，它震撼著每一位讀者，在法蘭西文學(xué)史上具有獨(dú)特的魅力。

——《世界文學(xué)史》

角色介紹

四大吝嗇鬼

縱觀歐洲文學(xué)發(fā)展的過(guò)程，匯集品目最多的要數(shù)吝嗇鬼形象，其中莎士比亞喜劇《威尼斯商人》，莫里哀喜劇《慳吝人》，巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》，以及果戈理小說(shuō)《死魂靈》最為典型。夏洛克、阿巴貢 、 葛朗臺(tái)、潑留希金 也堪稱為歐洲文學(xué)中不朽的四大吝嗇鬼形象。

這四大吝嗇鬼形象，產(chǎn)生在三個(gè)國(guó)家，出自四位名家之手，涉及幾個(gè)世紀(jì)的社會(huì)生存，從一個(gè)角度概括了歐洲四百年來(lái)歷史發(fā)展的進(jìn)程。從創(chuàng)作的時(shí)間上說(shuō)，潑留希金出現(xiàn)最晚，果戈理的《死魂靈》寫(xiě)成于十九世紀(jì)四十年代。但從人物形象的階級(jí)意識(shí)上說(shuō)，潑留希金應(yīng)列為最早，他是前蘇聯(lián)封建農(nóng)奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世紀(jì)，即封建社會(huì)解體，資本原始積累初期舊式的高利貸者。阿巴公算作老三，他是十七世紀(jì)法國(guó)資本主義發(fā)展時(shí)期的資產(chǎn)者，葛朗臺(tái)成了老四，他是十九世紀(jì)法蘭西革命動(dòng)蕩時(shí)期投機(jī)致富的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶。

這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個(gè)性特征。簡(jiǎn)言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗臺(tái)的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。

中國(guó)吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生

……自此，嚴(yán)監(jiān)生的病一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來(lái)問(wèn)候。五個(gè)侄子穿梭的過(guò)來(lái)陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來(lái)。病重得一連三天不能說(shuō)話。晚間擠了一屋子的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。大侄子上前問(wèn)道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的滴溜圓，把頭又狠狠的搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！彼?tīng)了這話，兩眼閉著搖頭。那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說(shuō)的不相干，只有我曉得你的意思！”只因這一句話，有分教：u2018爭(zhēng)田奪產(chǎn)，又從骨肉起戈矛；繼嗣延宗，齊向官司進(jìn)詞訟。u2019不知趙氏說(shuō)出甚么話來(lái)，且聽(tīng)下回分解。　

鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家　寡婦含冤控大伯 　

話說(shuō)嚴(yán)監(jiān)生臨死之時(shí)，伸著兩個(gè)指頭，總不肯斷氣，幾個(gè)侄兒和些家人，都來(lái)訌亂著問(wèn)；有說(shuō)為兩個(gè)人的，有說(shuō)為兩件事的，有說(shuō)為兩處田地的，紛紛不一，卻只管搖頭不是。趙氏分開(kāi)眾人，走上前道：“老爺！只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油；我如今挑掉一莖就是了?！闭f(shuō)罷，忙走去挑掉一莖；眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。合家大小號(hào)哭起來(lái)，準(zhǔn)備入殮，將靈柩停在第三層中堂內(nèi)。次早打發(fā)幾個(gè)家人、小斯，滿城去報(bào)喪。族長(zhǎng)嚴(yán)振先，領(lǐng)著合族一班人來(lái)吊孝；都留著吃酒飯，領(lǐng)了孝布回去。

參考書(shū)目

《歐也妮·葛朗臺(tái)》 巴爾扎克著 傅雷譯 浙江文藝出版社2000年12月

《外國(guó)文學(xué)作品選》 周煦良主編 上海譯文出版社1979年版

《外國(guó)文學(xué)作品賞析》 滑明達(dá)著 北京、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版2005年