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四毛，1967年生于江西景德鎮(zhèn)，1991年畢業(yè)于江西師范大學美術學院，北京油畫學會會員，中國少數(shù)民族美術促進會會員，海外華人美術家協(xié)會會員，中國形而上當代藝術協(xié)會會員。現(xiàn)居住北京，職業(yè)畫家。藝評網(wǎng)合作藝術家出版刊物

《Made in China》--意大利

《creative ?quarterly 2015》--美國

《internati ?contemp ?master’s seven》--美

《edge of reason》--韓國

《中國當代藝術年鑒2010》--中國

獲獎作品

2014年第一屆南京國際美術展《脆弱的地球》獲銀獎。

參展記錄

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2016年

中國形而上當代藝術協(xié)會2016第一季展。北京。

中國少數(shù)民族美術促進會展。北京。

2015年

第二屆南京國際美術展。南京。

首屆當代藝術作品展。南昌。

2014年

第一屆南京國際美術展?！洞嗳醯牡厍颉帆@銀 獎。南京。

上海芳草地畫廊展。上海。?

2013年

韓國asan畫廊個展。韓國。

國際當代藝術大師第七屆邀請展。美國邁阿密。

臺灣四行倉庫畫廊展。臺灣臺中市。

[融合與前瞻]油畫精品展--北京油畫學會。

[creative quarterly]。美國。?

2012年

當代青年藝術家聯(lián)展，宋莊，北京。

意大利貝納通中國小型油畫展。?

2011年

杰森畫廊展 ，北京。

Asart畫廊展，澳大利亞。

2010年

三百畫廊展，北京。

杰森畫廊展，北京。

宋元風度畫廊展， 北京。

虹墻畫廊展，北京。

2009年

費歷尼畫廊展，上海。

大樸堂畫廊展，上海。

2008年

中韓國際油畫交流展，上上國際美術館，北京。

藝術評論

游走靈魂的皮囊——讀藝術家四毛的作品

文 ?趙振巖

自我認知人的結構是由肉體和靈魂組成的，也可謂是物質(zhì)和精神的關系，靈魂依附于肉體而有了依托，而肉體如果沒有靈魂便成了行尸走肉。古人道：“皮之不存，毛將焉附。”

這種相輔相成的關系似乎順理成章，然而最近對此論斷我卻產(chǎn)生了質(zhì)疑……

對這種觀念的動搖，同藝術家四毛的交往和他對藝術的態(tài)度有著密切的關系。前不久同朋友一起到四毛在宋莊的工作室聊天，室內(nèi)的作品吸引了我們的眼球：畫面都是以褶皺的紙人為載體，或者是在空中蕩著秋千做游戲；或者是坐在高高的假山上戴著酷酷的墨鏡做沉思狀；還有在華麗的筵席上推杯換盞，對酒當歌，一片紙醉金迷的場面，似乎是生命中最后的盛宴，披著黑紅斗篷的紙人揮舞著唯我獨尊的權杖，難道它真的能左右世界？恐怕自己的命運還不知被誰操縱，然而透過這些刻畫精準的表層，隱約滲出異樣的情境。這些形象生動，表情曖昧的紙人游走于不同的場景，深色的背景映襯著幽暗的主體，神秘而不安。事實上這些紙人只是一付孤獨的、虛無的、脆弱的、靈魂游離的空殼，在這個物質(zhì)膨脹精神匱乏的社會背景下，我們的精神從肉體中被剝離，剩下的是什么？需要每一個生命個體去思考。揭露當下人性的虛偽，呼喚靈魂的回歸，這或許是藝術家作品中矛盾和沖突的焦點。

從藝術家四毛的系列作品中看似有著明確和清晰的圖式，但這些藝術作品的概念生成卻是曲折和漸進式的。任何一種藝術形式的產(chǎn)生都無法脫離藝術家所存在的土壤，包括創(chuàng)作者的人格、修為以及對社會的態(tài)度，無形中都會流露到作品中。那么在前期的卵系列以及現(xiàn)行的紙人形式的探索中，我們發(fā)覺在其個人特質(zhì)鮮明的同時，具有很強的后現(xiàn)代意識的自覺。在美國當代藝術批評家丹托《美的濫用》中關于第三種審美的概念的闡述中，是有悖與古典藝術和現(xiàn)代主義的另一種思考，古典藝術是運用寫實的表現(xiàn)方式，并且利用透視和明暗來刻畫場景、敘事故事，是一種集體意識的體現(xiàn)?，F(xiàn)代藝術則在繪畫形式的探索，回歸繪畫本體上確立了方向，不在專注上述兩個方向的藝術體驗，則屬于第三種審美的發(fā)現(xiàn)，后現(xiàn)代意識的覺醒。藝術家四毛在作品中在借助古典語言的同時，也流露出對當代意識的思考。因此在作品中就構成了現(xiàn)實與虛擬世界的矛盾，古典與當代精神的沖突，畫面中隱含了藝術家對人性的關照和對社會的反思，任何一種藝術形式都無法量化和概念化，藝術的魅力就在于為我們提供許多的未知和無限的可能……

對于藝術家作品的生成及延續(xù)，是不可能用線性思維來詮釋的，藝術家四毛的作品如果我們此時給出一個明確的答案和固定的范疇，顯然是不適宜的。社會在流淌，人的思想意識在逐漸豐富和更新，那么藝術也會不斷的改變自己，挑戰(zhàn)自己。當下的作品只是給出了對過去的思考和體驗，在藝術的探索上永無止境，那么我們也期待藝術家四毛對未來不斷提出新的問題，在形式上自我調(diào)整、自我更新甚至顛覆，同時在藝術理念上為我們展現(xiàn)更廣闊的思維空間。藝術思考的最大快樂在于我們在黑暗中看到了一絲曙光……

2016年5月14 晨

作品欣賞